秦朝是我国第一个大统一王朝，而秦始皇也是我国历史上第一位皇帝。对于秦始皇，很多人的印象就是大量征收劳役，并且刑罚苛刻至极，之后就有了“陈胜吴广起义”；并且秦始皇还“焚书坑儒”，使众多珍贵文化断绝。因此在人们眼中，他乃是一个“暴君”。就连之后汉朝的《过秦论》中描述也道：“怀贪鄙之心，以暴虐为天下始。”
秦始皇真的是一个暴君吗？随着两个秦朝遗址的出土，里面的内容完全颠覆了我们的认知：秦始皇非但不是一个暴君，反而是一个刑罚宽松重视建设教育的明君；而陈胜吴广的起义也并非“延期当斩”的残酷刑罚！
湖北睡虎地秦墓
1975年底，湖北省云梦县发现一座秦代墓群，考古学家在M11号墓中出土了1155枚秦代竹简（史学家称之为《睡虎地秦墓竹简》），这些竹简里面主要记载有秦朝时期的法律制度、行政文书、医学着作等。
在《秦律十八种·徭律》中有这么一段话：
御中发徵，乏弗行，赀二甲。失期三日到五日，谇；六日到旬，赀一盾；过旬，赀一甲。其得（也），及诣。水雨，除兴。
这句话的意思为：为朝廷征发徭役，如耽搁不加征发，应罚二甲。迟到三天到五天，斥责；六天到十天，罚一盾；超过十天，罚一甲。所征发人数已足，应尽速送抵服役处所。降雨不能动工，可免除本次征发。
从这句话可以看出，秦朝的徭役若延期了，虽然有所惩罚，但惩罚力度是非常轻的。历史上记载陈胜吴广起义的原因是因为雨水耽搁了服役时间，按照秦法是要“斩首”的，这就与《睡虎地秦墓竹简》中的“水雨，除兴”完全相反。那么这是不是就证明了陈胜吴广起义并没有想象中的那么简单？
里耶古城遗址
如果说仅仅是湖北睡虎地秦墓出土的这批竹简还不足以证明秦始皇的“清白”的话，那么2002年在湖南湘西发现的里耶古城遗址就是对《睡虎地秦墓竹简》内容的再次肯定了。
里耶古城遗址中共出土了36000余枚秦朝竹简，这些竹简记录的内容比较杂乱，不像《睡虎地秦墓竹简》里面偏向于律法。
这批秦简中有两件秦朝发生的事让史学家们非常感兴趣。
借种子
秦朝重视农业，他们通过“行田”制，将土地收为国有，然后再根据各家百姓的劳动力分发下去，土地不可买卖，百姓可以随意耕种，但需要定期缴纳赋税。由于某些土地属于新开垦的土地，种植难度大，因此秦朝会给予相应宽松：前两三年赋税很轻或者是干脆不收税。有些贫穷的家庭，若买不起种子，朝廷还会借给他们种子。
借钱
这个政策就比较超前了。秦始皇三十三年(公元前2)，阳陵有一个居民在服兵役时，由于朝廷的疏忽没有发给他足够“工钱”，当他正准备向朝廷索要剩余欠款时，又被告知需要前往洞庭郡服兵役。
到了洞庭郡后，他就向当地官员汇报了此事，洞庭郡就派遣官吏前往阳陵落实此事，最终查明此事属实后，洞庭郡就将剩余的款项结算给他。从这件事我们就可以看出秦朝的律法是多么“人性化”以及“亲民化”。
那么这样的秦朝怎么会如同史书上所写的“残暴”“百姓苦不堪言”呢？
后来史学家们分析，认为这些秦简的可信度很高，毕竟有两处遗址都出土了相似内容。之所以秦朝以及秦始皇被描述成“残暴”的形象，很有可能是汉朝对于秦朝的抹黑，这在古代朝代更迭中是非常常见的事情。
而陈胜吴广起义，也很可能是他们的一次流传千年的阴谋。《陈涉世家》中记载：
陈涉（陈胜）少时，尝与人佣耕，辍耕之垄上，怅恨久之，曰：“苟富贵，无相忘。”佣者笑而应曰：“若为佣耕，何富贵也？”陈涉太息曰：“嗟乎！燕雀安知鸿鹄之志哉！”
原本我们看到这篇文章只会单纯的认为陈胜少有大志，是对他的夸奖。但是结合前面对秦朝律法的研究，“陈胜少有大志”这件事反而引起了我们的疑心。试想，有如此志向的人，怎么会甘心做一名徭役？如此分析下来，他就有很大的动机去起义的，古人讲究“师出有名”，他自然要编造一个原因来使自己的起义合理化。
如此一来，他就有可能谎称“失期，法皆斩”，将自己塑造成一个“被迫起义”的形象。而史书上说这次起义“一呼百应”很大程度是因为秦朝在秦二世的统治下已经接近了崩溃的边缘。再加上秦始皇统一六国之后，对原本的六国贵族采取怀柔政策，这使得在秦始皇死后，他们早已蠢蠢欲动，到了秦二世时期，秦朝很可能已经战乱四起了。
在如此乱世，百姓们自然有很多也想拼一把，在“王侯将相宁有种乎”的诱惑下，自然“一呼百应”。因此，陈胜吴广的起义，以及百姓们的“一呼百应”并不是因为秦法的严苛，而是他们心底隐藏的欲望。正是秦法的“宽松”，才导致了他们的欲望滋生！
综上所述，笔者认为秦始皇非但不是暴君，反而是一个仁慈无比的君主！而陈胜的起义，极有可能是他早就谋划好的阴谋！
