新约全书逐节汇查-约翰福音11-4拉撒路复活
【当耶稣来到坟墓前时，心情再一次十分激动。这一位生命之主就要跟他对手面对面交锋了，那对手就是死亡，眼前的坟墓正是死亡的象征。“又心里悲叹”，显示耶稣是一再悲愤交加，他向罪、死、魔发出义怒，又为受奴役的百姓哀伤。他愤怒的是死亡本身、以及死亡所带来的破坏。】
拉撒路复活(38-44)
38 耶稣又心里悲叹，来到坟墓前；那坟墓是个洞，有一块石头挡着。
38 当耶稣来到坟墓前时，心情再一次十分激动。这一位生命之主就要跟他对手面对面交锋了，那对手就是死亡，眼前的坟墓正是死亡的象征。约翰用了“又心里悲叹”的短句，显示耶稣是一再悲愤交加，他向罪、死、魔发出义怒，又为受奴役的百姓哀伤。他愤怒的是死亡本身，以及死亡所带来的破坏。
神的公义从天降下，神的慈爱遍满全地。耶稣亲身感受到人性不幸的光景。他也晓得人被鬼迷心窍，甘愿卧在那恶者手下，却仍然不知悔改，以致死亡的毒钩无比嚣张。耶稣知道万人，知道人心里所存的(2:24-25)：这些愚顽的犹太人怀疑他的权能。
39 耶稣说：“你们把石头挪开。”那死人的姐姐马大对他说：“主啊，他现在必是臭了，因为他死了已经四天了。”
39 耶稣这时站在坟墓前面，命令身边的人“把石头挪开”。在场的犹太人必然惊愕，马利亚也很是伤心，马大却担心尸首腐臭了，“因为他死了已经四天了”。尽管马大早先作过认信(27节)，但她并没有指望化腐朽为神奇。都第四天了，死人完全死透了，灵魂早已永远离去，不再有救活的希望了。
是的，当我们的骨头枯干，我们就可以说，我们的指望失去了。不过，这时候马大不信耶稣的话，就更凸显耶稣将行出的杰出神迹；马大认为这事是不能做的，就更加尊荣能做的这一位。
40 耶稣说：“我不是对你说过，你若信，就必看见神的荣耀吗？”
40 耶稣刚对马大说过：“信我的人，虽然死了，也必复活”(25节)；可她却没留意这句话。于是耶稣不无感慨地重申，他先前给她的应许是真实的。他敦促她不要疑惑，只要信，抓住他已经赐下的保证。她若相信他所说：“复活在我，生命也在我”，并且专心信靠他，就必看见神向她所彰显的荣耀。
马大把耶稣给她的应许，误会为只是末日复活的启示，所以耶稣再次提醒马大，神的儿子基督就是复活和生命。就算是面对这一次死亡，他都是可以倚靠的，因他将要行出的是显明神荣耀的事。
41 他们就把石头挪开。耶稣举目望天，说：“父啊，我感谢你，因为你已经听我。
41 耶稣坚定的话语足以消除马大的犹疑。他们就把石头挪开。现场紧张气氛骤然上升，围观者全都屏息注目，聚拢在坟墓旁边。他们不知将会发生什么事，惟有定睛在耶稣身上。
犹太山区的坟墓一般是凿挖岩洞而成。墓室的长宽高约有两三米，分隔成左右两边。靠内墙有一个下葬台，可在那里处理尸体。右边有一个下葬槽，尸体放置其中；一年后取出骸骨，就放入另凿的小骨盒里。墓门用一块凸轮形巨大石头，从凹槽中滚过来封堵住。
下葬时，尸体是放在一张亚麻布上。脚在布的一端，这块布从头部盖过，又回到脚，在双踝关节处绑扎。双臂用亚麻布条跟身体绑在一起。另用一块方巾绕颌面在颈部绑好。
现在一切准备就绪，耶稣举目望天祷告。他带着谦卑的敬畏和圣洁的勇敢，向父呼求，向他感恩。耶稣向众人见证说，他不是临渴掘井，他已经为了拉撒路的生命祷告，现在他必须作的就只有为了父的回答而感谢。父与子原为一，无论是意念上，还是行为上，无时不刻相通相应，完美和谐。
42 我也知道你常听我，但我说这话是为周围站着的众人，叫他们信是你差了我来。”
42 因为子在天上，是太初的道，智慧的工师，奇妙的策士，所以父常听他，喜悦他，欣赏他的动作(箴8:30)。耶稣现在祷告不是为他自己，是为站在他周围的众人，事实上他是在祷告中布道。他这样公开祷告，是要将众人的心导向坐宝座的那一位，把听见的人引入子与父所享有的亲密的关系中。
耶稣凭着自己不作什么，是全然顺服并依靠他父的旨意，子若祈求，父就赐下。耶稣在祷告中清楚表明，他将做的事与他被差到人间有关；他要藉着使死人复活的神迹，来证明他的使命，为了坚固那些倾心信靠他的人。好使他们晓得，神差派他来世间，不是灭命，乃是拯救他们。
法利赛人和文士曾经亵渎他，说他是与鬼王达成协议行神迹(太9:34，12:24)。现在，他要证明事实正好相反，他公开向神说话，用的是祷告，不是念咒。不是像那些交鬼的人一样，声音绵蛮，言语微细(赛8:19)。他举目望天，用他的话语证明他是与天上的父交通，是对天上的父奉命。
43 说了这话，就大声呼叫说：“拉撒路出来！”
43 耶稣曾在其他场合说过，他的羊会听他的声音(10:16,27)；人必听见他的声音，并从坟墓中出来(5:28)。在简短的祷告以后，他就大声呼叫。耶稣只大声喊了五个字：“拉撒路出来！”奥古斯丁曾评论道：如果耶稣在这时没有点名叫拉撒路，恐怕坟墓里的一切死人都会走出来。
耶稣用呼叫显明，人子发出了权柄的大能：“他说有就有，命立就立”(诗33:9)。“他招呼上天下地，为要审判他的民”(诗50:4)。耶稣本可以安静行使他的能力，用人看不见的生命的灵让拉撒路复活；但他用大声的呼叫作成这事，表明这巨大的工作好像是进攻死亡的门，就像士兵呐喊着交战一样。
我们看见，神实实在在介入了人类的历史。他大声喊叫，好像预表了福音的呼召；就像以西结对那些死人的骸骨发预言，从神来的赐生命的灵就进入了他们里面(结37:10)。如同末日人子从天降临，有呼叫的声音和天使长的声音(帖前4:16)，好像狮子吼叫(启10:1-3)，那些在尘土中睡了的人都要被唤醒。
44 那死人就出来了，手脚裹着布，脸上包着手巾。耶稣对他们说，“解开，叫他走！”
44 约翰描写拉撒路从坟墓出来的时候，手脚和脸面都缠着包尸布，他只能连滚带爬地出来。耶稣就对他们说，解开，让他走！耶稣在使睚鲁的女儿起死回生后，是对身旁的人说：给她东西吃(路8:55)。他要使他所释放的人得自由，他要使他们的生命得的更丰盛。
这神迹的成就非常快，主曾经说，要有光，就有了光(创1:3)；这里主说，要有生命，就有了生命。我们将来复活的改变也是在一瞬间(林前15:52)。拉撒路在福音书中没有说一句话，可是有许多人要见他，因他是一个活生生的见证(12:9,11)，神的儿子叫他要在生活中彰显神的荣耀。
这真是一幅不可思议的画面，描绘出神的儿子怎样把生命带给人。当耶稣再来时，他会对旧约中已死的圣徒(但12:2)，以及在大灾难期间死去的圣徒(启20:4,6)行这样的事。在教会“被提”时，他也会对众圣徒在肉体上行这样的事(帖前4:16)。他如今宣讲并呼召，要让那些灵里死亡的人到他那里得属灵的生命。
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