现在，人们对生活的追求不是“好”，而是“如何更好”。若使自己生活得更好，或有更好的生活，就需要认真地想点事儿，这是作为的前提。至于认真地做点事儿，倒是容易的，只要认真地把事儿想清楚、弄明白了，做成事儿，是不在话下的，正如人们常说的，不是做不到，而是没有想到。思想，是人的作为的先导。
【一】
“死亡和太阳一样，都不能面对面地注视。”谁会经常注视着死亡？谁会对死亡充满智识、富有智慧？这是很多人不曾想到的问题，更是不会提出的问题。在时下喧嚣的网络上，这样的问题也是极其少见的，甚至是不曾见的。
生与死，构成一对哲学范畴，为哲学家所经常深刻思考与反思。不知死，焉能懂得生？哲学智慧的深彻与透辟可能就在于此。没有对待死亡的充分智识，生活的智慧有多少是可想而知的。
人是向死而思生的存在。故而，哲学家才提出“以终为始”的人生观、价值观和世界观。死亡，标示着人生的有限性。在有限的人生中活出人之为人的真义，就不能不面向哲学而获得人生的大智慧，进而使自己能够充分把握自己的生命时光，实现生活得更好和更好的生活。因为，哲学不讨论人的一般性活着的问题，哲学总是最为深层次地追求人生的意义与价值；唯有以哲学领航人生，才有生活得更好和更好的生活。
与太阳面对面地注视，是不可能的，尤其是太阳光芒四射时。这是自然哲学的道理。转化为社会哲学则是，有多少人愿意与极富智慧的人面对面地注视呢？智慧之人的智慧光芒不同样让人感到一种强刺激而体无颜面吗？“近朱者赤近墨者黑”说说可以，竭力去作为的百分比最低，伟大的思想理论著作被束之高阁，就是一种典型的表现形式。这就是事儿，这就是需要认真地想一想的事儿。这样的事情想不透彻，没有实质性的反转与作为，生活得更好或更好的生活，是不可能的，其现实性不过是一种“混沌”而已。
哲学是最关切人的生活的学问。但在人的生活中，哲学也总是被疏离。穷究哲学被疏离的原因，有一个致命的要害点，这就是：不是哲学高深难懂，而是因为哲学的敌人是不动脑子，不动脑子的死敌就是哲学。在这个意义上，哲学就是一种“惩罚人的智慧”——让人动脑子。不动脑子，会生活得更好吗？会有更好的生活吗？
【二】
“自由人的智慧，不是死的默念，而是生的沉思。”一般来讲，是没有人会默念“死”的。因而，何谓“自由人”与“生的沉思”就特别需要清楚和明白了。
应该指出的是，自由是人生的最高价值所在。人之所以要强烈地摆脱贫穷，就在于贫穷使人不自由。现代人所谓的“追求个人财务自由”，由此是不难理解的。自由能够成为人生的最高价值，就在于不自由的人生是悲哀的。“生的沉思”，在本质上沉思的正是人生为何不自由？人生又何以能够获得最大的自由？这个自由，就不仅仅是一个“个人财务自由”的问题了，更多的则是人在思想智慧上的自由、素质能力上的自由。这种自由，被经典作家称为“人的全面发展与解放”。
“生的沉思”是人生的沉思，是为人生自由的沉思，所以不是脱离人生现实的。从当下的生活出发，沉思人生的自由，就不能不提出这样一个显在而又深刻的关键问题：互联网时代，人是否被网络信息所“绑架”而丧失了自己通向真正人生智慧或智慧人生的自由——人被网络信息所奴役？个人生命在信息浏览中被消费？
应该讲，处在因特网和数字电视的王国中，人生的丰富性是史无前例的，但有一个核心问题需要认真地想一想：“信息是不是我们理解自身和周围世界的唯一方式呢？”这个问题的本质就在于信息、知识、智慧三者之间是怎样的关系，特别是在有价值于人生上——生活得更好或更好的生活。这是需要认真地想一想的事儿。
有哲学家指出，“信息即事实提供给我们的东西以及所发生的事件的原初机制。”这样的信息，在如今的网络上是层出不穷的，即使个人的“浏览能力”再强，也是无法穷尽的。问题是，拥有这样的信息对我们生活得更好或更好的生活有怎样的价值？如果经常浏览、拥有，“我”依然是我，生活依然如故，就当认真反省与重新抉择了。
“知识即反思所收到的信息，根据其意义上的重要性划分等级，并寻找总体原则将其整合起来。”这是哲学家告诉我们的“化信息为知识”的一般法则。“未经反省的生活是不值得过的。”同理，未经“反思”的信息是不能成为知识的，更不会有助于生活得更好和更好的生活。其实，“化信息为知识”本身，就折射了人的自由能力。不能“化信息为知识”，人已是不自由了。
“智慧即把知识与人生选择和我们能够选择的价值观联系起来，确立如何根据我们已知的东西更好地生活。”由此可见，智慧不仅仅是观点、判断和原理，更是知识、人生选择、价值观的有机联系及其现实的人生实践与人生发展。智慧就是更好地生活。不能更好地生活，何以成为智慧？
在互联网时代，化信息为知识、变知识为智慧，才能实现生活得更好和更好的生活，但这种转化与变换能力，是可学而不可教的，恰如吃饭一样，要吃饱饭、吃好饭，必须自己张口动嘴，没有任何思想理论与技术可以提供现成的美好生活。
