前言：
书法的发展与楷书的演变简介：
中国书法艺术在漫长的历史时期作为封建文化的归属，自然有其深刻的封建哲学观念的烙印。但是，强调艺术上的深湛的功力，追求概括、凝炼、以少胜多、于精微中见广大的艺术理想，不仅不应该轻易地归罪为封建文化、视作糟粕，相反，恰恰是我们中华民族文化的宝贵精华。中国书法艺术的独立性及其与中国传统文化的共通性，决定了这门艺术在技巧上的难度即掌握这门艺术所必须具备的功力，同时，对深邃的中国传统文化以及对民族审美理想的理解和把握，都是作为真正的中国的书法家所必备的素养。
楷书是由隶书演变而来的，所以当时叫“楷隶”，对古隶来说又叫“今隶”。1974年在江西南昌的晋墓中出土了五件木简，上面的字体和唐人小楷十分相像。东晋以后，开始了南北朝的对立局面，书法也出现了不同的风格。南朝名家有王羲之、王献之、王僧虔、僧智永（羲之的七代孙）等。北朝名家有索靖、崔悦、卢谌、高遵等。南朝多帖，书法婉丽风流，行草书兼工；北朝多碑，书体比较守旧、雄奇朴拙，楷书较精。南朝书法多用圆笔，长于使转；北朝书法多用方笔，工于点画。
书法的神采，在我们的眼中有时就是一种风格，这些风格顾盼有情，比如自然那是一种平和，宽博那是一种严肃，雄浑那是一种豪迈，姿媚那是一种柔情，如此等等。孙过庭追求书法" 达其情性 , 形其哀乐 "( 《书谱》 ), 张怀瓘要求书法 "或寄以骋纵横之志 , 或托以散郁结之怀 "( 《书议》 )，无不从表层看到书法的深层情意以及书法的抒情价值。
丁祥红楷书作品展示：
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一幅书法作品该怎样使用技巧，是多是少，是怎样的比例，是强还是弱，你一是可以借鉴修辞学中判定修辞的好坏，以“适应情景题旨”为标准；一是你可以把自己的审美趣味尽情的挥洒在笔下；在适宜的度中，技巧少的朴素，技巧多的典雅；比例和谐优美，比例失衡壮美；某个技巧弱，也许是为了突出对立的技巧，某个技巧强，也许为了形成某种艺术风格，这些都各有自身的价值，至于你喜欢环肥还是燕瘦，只是你个性趣味的不同罢了。
书者介绍：
丁祥红，字正雅，1969年出生，云南曲靖人。8岁开始练书法，深得家学之传，勤于临帖，笔耕不辍，尤其是对欧楷笔法，钻研细学，书功俱佳，字体端庄大气，一丝不苟，富有格局美，力感美，气势美，结构美，自然美。作品平稳有力，直中求曲，曲中有直，间架结构严谨秀美，形成了个人风格。丁祥红不但楷书写得精美，行楷也十分出色，他的行书学习王羲之，王献之名家的特点技法，婉转清丽，端庄秀美，意气流畅，颇有二王风范。
艺术符号及书法气韵概述：
艺术符号是一种非理性的和不可用语言表达的意象，一种诉诸于直接的知觉意象，一种充满了情感、生命和富有个性的意象，一种诉诸于感受的活的东西。”书法中，线条是一种艺术符号，空白也是一种艺术符号，当我们以直感、联想或想象等方式在鉴赏时，会综合符号语境，结合文字内容，品味出书法空白符号语言的内涵。
书法作品的气韵，就应当从“形质“入手，而”形质“和”气韵“一旦联袂，就会在我们的艺术想象中，把抽象的书法幻化出一幅具象的画面。萧衍评书法作品说：“钟繇书如云鹄游天，群鸿戏海，行间茂密，实亦难过。王羲之书字势雄逸，如龙跳天门，虎卧凤阙，故历代宝之，永以为训。
