仓央嘉措，一个谜一般的存在，身为六世达赖喇嘛的他，一面向着佛前的心莲，一面向往红尘的情缘。“佛”与“爱”本是水火不容的两种信念，在他的身上却能同时上演，他更有诗性的念想，于是乎，利用自己的诗性，将佛门与红尘合奏成了一支动人的交响曲。
身依佛门，心系红尘。他是雪域最大的王，他是受万世信仰的活佛，可是他想要的，和凡人没什么不同。
命运的选择
公元1683年，在那片最接近天堂的地方，西藏，一个生命在此诞生，此后的二十四年，世界注定要为他而跌宕。
在那碧波荡漾的河面
我还是第一次放下小船
风儿啊，我请求你
千万不要将我的小船打翻
在美好的初恋阶段
我还是第一次尝到甘甜
恋人啊，我请求你
千万别将我的爱情折断
“郎骑竹马来，绕床弄青梅。”是多少人幼年时纯真的愿望，两个稚嫩的名字能紧紧相依，那是多么美好。那个女孩，仁增旺姆，在仓央嘉措情窦初开的少年时期，让他第一次尝到了恋爱的甘甜，教会了他初恋的美好。
可是，在仓央嘉措两岁之时，当时的西藏地方政府总持政务最高官员，桑杰嘉措，派来了两位僧人，前来寻找五世达赖喇嘛的转世灵童。他们在不经意间，遇到了小时的仓央嘉措，小仓央嘉措一点也不认生，反而主动靠近他们，触碰了他们手里的经世筒，那是五世达赖喇嘛曾用的法器。
这是跨世纪的触碰，从那一刻起，他已被命运所选中，他被认为是五世达赖喇嘛的转世灵童，他的肉体和灵魂都需归依佛门。恋爱的小船被打翻，尚未开花的树枝，被折断。
我要是不能冲开云彩升起来
那我就算不上是宇宙的骄子
那我就算不上是温暖的太阳
仓央嘉措，他是骄子，是太阳，他的使命，是要为众人拨开云雾，重见天日，他的一生注定要献给佛，坐在佛前的心莲上，普度众生。而仁增旺姆，注定是和他有缘无分的女子。
门隅的少年啊
你还没有在斜阳中亲吻过你的母亲
却要乘着门前的月亮到远方
心爱着你的女子
你可曾知道
她的泪眼穿过门隅的山和水
随你去了遥远的他乡
公元1697年，仓央嘉措15岁，不得已踏上了那条不归路，封为六世达赖喇嘛，他的一生，注定要锁在佛门内，是宿命，还未好好报答母亲，还未对心爱的女子说过我爱你，年仅15岁的仓央嘉措，只能割舍自己的情感，带着自己的诗，到那个未知的远方。
或许，正是因为他太爱诗了，这注定他的佛缘，红尘幔帐。
圣洁的禁果
仓央嘉措成为了六世达赖喇嘛，可关于他和仁增旺姆的流言，却开始散播，信仰佛教的世人，怎么能容忍自己的活佛依恋红尘。为了断绝流言，为了维护自己心爱的人，仁增旺姆愿意牺牲自己，嫁给一个自己并不爱的人。
或许，爱情在任增旺姆的心中，一直在，她的泪，她的心，早已穿越了一切空间上的阻碍，随着仓央嘉措去到了遥远的他乡，所以她不惧牺牲自己。为爱牺牲，是最不悔的痴情。
不久之后，仁增旺姆嫁人的消息传进了仓央嘉措的耳中，他陷入了孤寂，他恨自己，更恨这佛门，硬是了结了一段情缘，了结了两个人的幸福。他用自己的泪，用自己的恨，写下了那篇又恨、又爱，又恋、又悔的《十诫诗》：
第一最好不相见，如此便可不相恋
第二最好不相知，如此便可不相思
第三最好不相伴，如此便可不相欠
第四最好不相惜，如此便可不相忆
第五最好不相爱，如此便可不相弃
第六最好不相对，如此便可不相会
第七最好不相误，如此便可不相负
第八最好不相许，如此便可不相续
第九最好不相依，如此便可不相偎
第十最好不相遇，如此便可不相聚
但曾相见便相知，相见何如不见时
安得与君相诀绝，免教生死作相思
有缘无分，比没有缘分更可悲，没有缘分，那么此生不会相见，更不会相恋，也绝不会有那种断肠的情思。可一旦相遇，种下情根，却又因无分而面临分别，情根无法开花，那将是撕心裂肺的疼痛，这首《十诫诗》更是仓央嘉措的血和泪。
他开始叛逆，他开始厌倦，他不明白，为何身为活佛的自己，能够做到普度众生，却永远无法将心托付于一人呢？
住进布达拉宫
我是雪域最大的王
流浪在拉萨街头
我是世间最美的情郎
纵使是雪域最大的王又如何？仓央嘉措不屑如此虚位，他要的是尘世的幸福。他走了，悄悄地离开，改头换面，流浪于拉萨街头，与无数青年男女，一起狂欢，一起感受红尘的喜悦。
也正是这次流浪，她来了，达娃卓玛，她似乎就像在神的指引下，出现在了仓央嘉措的身边，仓央嘉措再次碰上了爱情，那个世间最圣洁的东西，于他却是一颗禁果。
心中爱慕的人儿
若能够百年偕老
不亚于从大海里面
采来了奇珍异宝
这一次，他下定了决心，要拉着达娃卓玛的手，执子之手，与子偕老，可对于身为活佛的他，哪有那么容易？桑杰嘉措不久便找回了流浪于拉萨街头的仓央嘉措，并且略有耳闻他与达娃卓玛间的爱情，于是便把仓央嘉措关在布达拉宫内，让他潜心修佛，了却尘缘。
可是，仓央嘉措终究是心系红尘，他做不到，他反而写下了那篇最美的情诗。
那一天，我闭目在经殿香雾中，
蓦然听见你诵经中的真言。
那一月，我摇动所有的转经筒
不为超度，只为触摸你的指尖
那一年，我磕长头匍匐在山路，
不为觐见，只为贴着你的温暖。
那一世，我转山转水转佛塔啊，
不为修来生，只为途中与你相见。
是怎样的深情，才能熔铸成这动人的文字，是怎样的痴情，才能镌刻出这刻骨铭心的词句。达娃卓玛，她晕开了仓央嘉措的笔墨，抹去了他眼角的伤悲，给他带来了无限的爱恋。
为了这份爱，仓央嘉措依然想到了办法，每晚他都会偷偷溜出布达拉宫，在月下与达娃卓玛幽会。
可是，如果仓央嘉措只是一个为爱痴狂，为了爱情抛下一切，而拉上达娃卓玛私奔的男人的话，那他就不会是那一团受人敬仰的迷雾。
“世间安得双全法，不负如来不负卿。”这是他心中最大的愿望，他想不负如来，成为众人信仰的活佛，也想不负达娃卓玛的相思，所以他没有成为被爱蒙蔽了眼睛的莽夫。
因为在他的骨子里，依然流淌着佛的鲜血，六世达赖喇嘛不只是个名号，更是责任，佛与爱，在他的眼中有着一样的高度，都是人之信仰，既为信仰，便不可被亵渎。
这是我最爱仓央嘉措的一点，佛门与红尘，他分得很清楚，不会因为小小的情爱，而妄图丢掉了更大的责任。因为爱是圣洁的，不应是伤害其他信仰的工具。
可“不负如来不负卿”谈何容易？仓央嘉措的幽会，让他卷入了万劫不复的政治漩涡。
斗争的漩涡
西藏的拉藏汗，为了巩固自己的地位，自然视当时的最高官员桑杰嘉措和六世达赖喇嘛仓央嘉措为眼中钉。
为了消灭他们，他怎肯放过仓央嘉措幽会事件。为了避免不良影响，桑杰嘉措下定决心摧毁达娃卓玛。两个纯净的人，就因为权力斗争，从此隔上了一道墙。那道墙，叫做生死。
仓央嘉措悲伤，愤懑，再次陷入孤寂，可他已无计可施，因为更大的黑暗还在后头。
公元1705年，桑杰嘉措和拉藏汗之间发生了一次军事冲突。桑杰嘉措妄图用下毒的伎俩消灭拉藏汗，可拉藏汗这样奸诈的人，怎会识不破呢？拉藏汗集结军队，杀了桑杰嘉措一个回马刀，让桑杰嘉措措手不及。桑杰嘉措被俘，不久死于狱中。
拉藏汗乘胜追击，用幽会一事上奏康熙帝，废掉这个“假达赖”。
在我的心里，康熙是欣赏是羡慕仓央嘉措的，因为他和自己一样，都是身居高位，都是众人的信仰，可仓央嘉措却能在自己的红尘中，活出潇洒，康熙肯定在他身上，窥见了自己梦中的模样。
如果可以，他定不会杀他，可他终究是天子，要为大局而考虑，为了安定拉藏汗，康熙只得命令押解仓央嘉措进京。
公元1706年，仓央嘉措踏上了进京的囚路，途经青海。
除了那片最靠近天堂的净土，或许仓央嘉措最爱的地方，便是那片青海湖。
青海湖不远
湖畔一捆捆蜂箱
使我显得凄凄迷人
青草开满鲜花
青海湖上
我的孤独如天堂的马匹
因此，天堂的马匹不远
他是活佛，似乎能洞见自己的死亡，于是他便选择了这片纯净苍翠之胡，结束自己的缘路。
公元1706年，仓央嘉措，于青海湖畔病逝，享年二十四岁。
关于仓央嘉措的死，正史记载是享年二十四岁，可还有众多野史记录了他二十四岁之后的传说，因为他是一个谜一样的存在，那样吸引着众人，去勾勒他的未来。
我心中的仓央嘉措，在二十四岁时，已魂归天堂。他是活佛，也是红尘中的一粒情愫，我不希望他入了那座充满泥沼的紫禁城，不希望他再次卷入政治的漩涡。也许他能脱离虎口，而后游山玩水，但这也不是我最希望的。
“一花一世界，一叶一菩提。一草一天堂，一叶一如来。”最圣洁的爱情，最单纯的佛心，最完美的仓央嘉措，更适合于天堂。这位与众不同的活佛，会永远活在我们的心中，因为，他的红尘是那么不凡，他的情诗，是那么动人。
仓央嘉措：我信缘，不信佛。缘信佛，不信我。
作者：颦玉，本文经作者授权发布。
