易经这样学·概述
系列讲次旨在从术语概念和图文演示入手,帮助没有《易经》基础的朋友们快速上手,认知并掌握《易经》相关常识。由于《易经》本身广大精微、无所不包的特性。讲次内容会相对聚焦,将以点入手而不是从面的角度,因此部分内容有可能存在不够系统化的情形,还请大家多多包涵并批评指正。
讲次三个部分:关键术语(给出当节讲次中的名词条目)、释义阐解(定义名词条目,因为名可名非常名,又由于长久以来各家定义不尽相同,撰录时参照取最大公约数给出释义,大家也可参考其他泛解)、图文演示(这些是讲次的特色之一,我们将尽可能的用图文、动画说明,以简单直白的图形描述给大家以直观的答案)。
朋友们,到目前本系列讲次已经发表共五节,这几个讲次是直达《易经》内里,将其中很多细致性的专业术语给予了分析说明(本文末尾有链接)。从这一讲次开始,将以放眼全局的角度,提供《易经》实用领域,特别是研习方面的相关名辞语汇,加以说明和举例,希望真正帮助到大家而能有所得。
五行,相生,相克,八宫,天干,地支
五行:即木、火、水、金、土,这五种元素。它们充盈在天地之间,无所不在,相互作用、相互发展,维系着自然的平衡。五行常用于哲学、命理、中医和历法等领域。
根据五行的生克特性及属性,木代表生长的物质,行气的方向向外;火代表可以散发热能的物质,行气的方向向上;土代表自然本身,行气的方向平行;水代表流动的物质,行气的方向向下,可以循环;金代表坚固的物质,行气的方向向内。
五行与方位的关系为:东方木,南方火,中央土,西方金,北方水。木和火在土的上面,水和金在土的下面,所以木、火属阳,水、金属阴,土是中性。
相生:指的是五行木、火、水、金、土的生发关系。五行来源自《河图》、《洛书》,顺循环则相生,关系为水生木、木生火、火生土、土生金、金又生水,这就是五行相生的道理所在。
相克:指木、火、土、金、水五种自然物质相互克制、相互制胜,因此也可称为“五行相胜”。五行相克制胜的关系为木克土、土克水、水克火、火克金、金又克木。在中医、命理及历史推算方面应用广泛。
八宫:
八宫的形成首推古代易学家京房。他依据阴阳二气消长的变化,制作八宫卦图,以八个基本卦,各立一宫,分别依不变(本卦)、一变(初爻变)、二变(初、二爻变)、三变(初至三爻变)、四变(初至四爻变)、五变(初至五爻变)、游魂(初、二、三、五爻变)与归魂(本卦的五爻变)加以排列。八宫各有八种变化,合为六十四卦。
到了北宋邵康节,他排列出“乾一兑、二离、三震、四巽、五坎、六艮、七、坤八”之后,明朝来知德,便依照这种自然数的排列,重新安排八宫。
这里我们列举京房八宫的组合说明,二者有何异同请自行参考相关文献资料。
1. 由下而上,顺序渐变,表示易气由下生。2. 本卦维持不变,本卦的初爻变为一变;初、二爻一起变为二变;初至三爻齐变为三变;初至四爻一起变为四变;初至五爻同时变即为五变。3. 接下来,复还于四爻变,也就是将初至五爻变所成的卦,亦即五变那一卦,其中第四爻再变回原来的爻性,因此称为“游魂卦”。最后,把游魂卦的下卦变回本卦原来的下卦(内卦),所以叫做“归魂卦”。站在象数的立场,这也是一种卦气的排列组合。表示六十四卦,都由八卦的阴阳二气交互变化而成。
天干:
由“十天干”,即“甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸”构成。我国的历法,为阴阳合历,只能称为农历,不宜称为阴历。农历起源于黄帝时代,逐渐变化,是配合天象,观察四季日出、日落计算而成。
以月球环绕地球一周的时间,为一个月,以地球环绕太阳一周的时间,称之为一年。后来用天干和地支配合,成为六十甲子,构成干支纪年的方式,每六十年循环一次。
地支:
由“十二地支”为“子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥”构成。“十天干”配合 “十二地支”,共得六十种组合。从殷商开始,便用以纪年,通称“六十甲子”。也就是始于“甲子”,终于“癸亥”,每六十年周而复始,循环不已。
阴阳五行和天干地支,结合在一起,成为人类最早出现的系统架构。被广泛应用在历法、医药、兵学、命学等方面。
图文说明:
图例说明中五行在术数应用方面远不止如此,还有合、冲、害、刑等方面的常识,这些通常用于八字占断,因为这些范畴涉及的研究较深,不是本文重点,请自己参考相关专家观点。本文注重的是卦气运行,因此列举中华帝制根据生克变化的推算简图。
在八宫方面,古往今来研究之大成者比比皆是。根据通例列举了八宫的演变过程和八宫中生辟词汇的注解。具体历史考据请自行查阅相关文献资料。
在天干地支方面,从最初的历法纪年列举了相关事项,并引入了目前非常流行的几种常见情境中的用法。至于其中的组合排列规律不是本文探究的重点,仅此说明。
==============