一、所恶于右，毋以交于左；所恶于左，毋以交于右：此之谓絜矩之道。
赏析：选自《大学·传第十章》。所厌恶的右边的人对自己的言行，不要用来和左边的人交往；所厌恶的左边的人对自己的言行，不要用来和右边的人交往。这就是絜矩的原则。
二、有国者不可以不慎，辟则为天下僇矣。
赏析：选自《大学·传第十章》。执掌国家权力的人不可以不谨慎，偏离正道就会被天下人所杀。
三、小人之使为国家，菑害并至。虽有善者，亦无如之何矣！
赏析：让小人来管理国家，灾害就会一齐来到。即使有善人，也没有什么办法了。
四、孝者，所以事君也；弟者，所以事长也；慈者，所以使众也。
赏析：选自《大学·传第九章》。孝，也就是侍奉国君的道理；悌，也就是侍奉长者、上级的道理；慈，也就是对待百姓的道理。
五、治国在齐其家。宜其家人，而后可以教国人。
赏析：治国一定要先齐家。家人和善，然后可以教化国人。
六、武王、周公，其达孝矣乎！夫孝者，善继人之志，善述人之事者也。
赏析：选自《大学·第九章》。周武王和周公旦应该是最孝顺的人了吧。所谓的孝顺，就是善于继承先辈们留下的遗志，能够善于完成先辈们留下的事业。
七、故好而知其恶，恶而知其美者，天下鲜矣！
赏析：选自《大学·第八章》。喜欢一个人却还能看到他的缺点，厌恶一个人却还能看到他的优点，这样的人天下少见。
八、所谓齐其家在修其身者，人之其所亲爱而辟焉。
赏析：所谓齐其家在于修养自身，是说人们总是对自己所亲爱的人有过分亲爱的偏向。
九、所谓致知在格物者，言欲致吾之知，在即物而穷其理也。
赏析：选自《大学·传第五章》。所谓“致知在格物”，是说要获得知识，就在于接触事物而且穷尽它的本质和规律。
十、有所恐惧，则不得其正；有所好乐，则不得其正；有所忧患，则不得其正。
赏析：内心中有所恐惧，就不可能端正内心。个人有所偏好，就不能够端正内心。心中有所忧虑，就不能够端正内心。
