中国上下五千年历史,仿佛无穷无尽的宝藏,创造出许多最有价值的文化。而皇帝作为中国古代最尊贵的人,对于文化的产出功不可没。
古往今来对皇帝的称呼非常复杂,关于古代皇帝的年号、庙号、谥号、尊号,十分容易让人混淆,那么你能知道其含义吗?好用的云控
一、 年号
年号是中国古代封建王朝用来纪年,同时可以表示年份的一种名号。先秦时期并无年号,年号是从汉武帝即位后首次诞生,根据清朝赵翼的《二十二史札记》所说,年号纪年是在汉武帝十九年的时候首创的,年号为“建元”(前140年—前135年)。之后年号纪年便一直沿袭下去。历朝历代,每位皇帝即位后,都会诞生年号。
年号被认为是中国古代皇帝统治的象征,每位继承皇帝的新的君主继位之后,一般来说他们必须改变本朝的年号,这被称为改元。
文天祥曾经在《指南录后序》中描绘过这一场景:“是年夏五,改元景炎”,这指的便是南宋时期的皇帝宋端宗在继位后,改年号为景炎。
当然,有的皇帝在位期间可能只有一个年后,比方说唐太宗李世民的年号为“贞观”,清朝世宗的年号为“雍正”。
但是也有的皇帝在位期间也会改元,唐朝女皇武则天在位期间长达十四年,她曾先后改元近二十次,唐朝的另一位皇帝唐高宗也曾经改元多达十四次。
那么为何皇帝在位期间需要改元呢?目的有很多,中国古代人民信奉神灵,无论是遇到天降祥瑞的大事件,或者为了祈祷风调雨顺,皇帝们总会选择改元以求顺利。
从汉朝汉武帝刘彻在公元前140年定为建元元年,直到19清朝末代皇帝爱新觉罗·溥仪的宣统年号被废止。至此,中国古代每朝每代的帝王都会设立年号纪元,以证明自己在位时期的统治。
二、 庙号
庙号是指中国古代在皇帝死后被供奉于庙中,被人们所称呼的名号。由于商朝十分重视祭祀以及敬重神灵,并且他们十分尊敬逝去的领导人,因此便诞生了庙号这一名号。庙号并不是其本人给予自己的评价,而是在本人去世后由后人评定。
《宋史·礼志九》曾经对庙号有所描绘:“天资七庙,亲庙五,桃祧庙二..….以今十六间为寝更立一桃庙,逐室各题庙号。”而《后汉书·明帝纪》也有类似的描绘:“有司奏上尊庙为世祖。”
从汉朝开始,创造这个朝代的,或者是这个朝代的第一位皇帝被称为太祖、高祖或者世祖。比方说建立汉朝的刘邦被称为汉高祖,而建立唐朝的李渊被后人称为唐高祖,建立宋朝,结束五代十国战乱局面的的赵匡胤被称为宋太祖。
而在后面即位的皇帝一般被称为“宗”,比方说唐太宗宋仁宗等等。在隋朝之前,并非每一个皇帝都有庙号,一般是有着明君之称的君主才能有庙号。但是到唐朝之后,几乎每个皇帝都有庙号。
三、 谥号
谥号并不是皇帝的专属,它指的是在中国古代对死去的皇帝、嫔妃或者诸侯大臣等地位很高的人根据他们的生平事迹进行判定,并且做出褒扬或贬谪的称号。
《逸周书·谥法解》曾对谥号做出详细描述:“谥者,行之迹也;号者,表之功也;车服者,位之章也。是以大行受大名,细行受细名。行出于己,名生于人。”
谥号制度最早形成于西周时期,但是到了秦朝时期,秦始皇认为谥号有“子议父、臣议君”的意思,因此非常排斥他,甚至一度废除了谥号制度。直到西汉建立时期,谥号制度才被恢复。
中国古代,一般的谥号几乎都为一个字。如周平王的谥号为“平”、秦穆公的谥号为“穆”。也有用两个字的,如赵惠文王的谥号为“惠文”。一般来说,帝王的谥号大多为一个字,如汉武帝的谥号为“武”、隋炀帝的谥号为“炀”;而其余的人(非帝王者)的谥号大多为两字,如欧阳修被称为文忠公,他的谥号为"文忠”。
四、 尊号
尊号是指古代尊崇皇帝或者皇后以及一些名人的称号,尊号与徽号的意义相同,二者都代表着褒扬以及赞美。秦始皇在统一六国后,正式将最高统治者的尊号定为“皇帝”,以显示自己至高无上的地位。
但是随着历史的前进,皇帝们并不满足自己仅仅被称为皇帝,他们十分愿意将“皇帝”之前冠以一系列赞美的词语,让自己的尊号更加的崇高。
《汉书·高帝纪下》曾经记载:“大王功德之著,於后世不宣。昧死再拜上皇帝尊号。”
《南史·后妃传下·梁文献张皇后》也曾记载:“ 天监 元年五月甲辰,追上尊号为皇后。”
开始的尊号字数尚少,但是到了后来,当权者尊号都非常的长,因为要把最美好的词汇都套在他们身上。比方说唐玄宗李隆基的尊号为“开元天地天宝圣文神武孝德应道皇帝”,而清朝乾隆皇帝的尊号为“高宗法天隆运至诚先觉体元立极敷文奋武钦明孝慈神圣纯皇帝”。
那么怎样区别帝王的庙号、谥号、尊号以及年号呢?
一般来说字数最长的为皇帝的尊号,而在唐朝之前,大多称呼皇帝的谥号,比方说周文王,汉武帝,隋炀帝等等。
在唐朝、宋朝、元朝等时期,大多称呼皇帝的庙号,如唐太宗宋太宗等等。明清两个朝代,由于一位皇帝只用一个年号,大多用年号来称呼这位皇帝,如康熙,雍正,乾隆。
读完这篇文章,相信大家对中国古代皇帝的谥号、年号、尊号以及庙号都有了一定的了解,相信大家再也不会对其混淆了。