纪晓岚墓位于河北省沧县崔尔庄镇北村村南，壬辰年二月前往寻访，过程很顺利，但是事后每每想起，总是很难受。
通达纪晓岚
不拘宋元本
纪晓岚一生最大的功绩就是主持编纂了《四库全书》，并参与撰写《四库全书总目》。其藏书处名阅微草堂，地址就在今日的北京琉璃厂附近。李文藻《南涧文集》中曾记其买书事：“数年前，予房师晓岚先生亦买书数千金”。纪晓岚藏书不太看重版本，这一点从《四库全书总目提要》亦可窥得一二，他在《提要》重点介绍了作者与内容，极少提到版本，这也是后来邵懿辰、莫友芝、朱修伯等标注《四库简明目录》的重要原因。民国年间，纪氏后人迁至天津，将十余箱阅微草堂旧藏以低价售予各书局，轰动一时。伦明曾记载当时事件，称在琉璃厂见其旧藏，无宋元本，亦无精校、秘钞，刻本则在嘉庆之前，略可贵耳。
纪晓岚的藏书观极通达。明代藏书家赵清常去世后，其子孙出售旧藏，人称白昼亦闻鬼哭，纪晓岚听到这个故事后，对好友说：“大地山河，佛以为泡影，区区者复何足云。我百年后，倘图书、器玩散落人间，使赏鉴家指点摩挲曰：‘此纪晓岚故物。’是亦佳话，何所恨哉！”大约有此通达之故，阅微草堂藏书才不甚看重宋元。不过我想，其身为四库总纂官，日日与珍籍秘本相伴，经眼无数，至于自己家中是否再贮有宋元旧本，也许对他而言也无多大意义了吧。
纪晓岚所著有《阅微草堂笔记》及《纪文达公遗集》，其中《阅微草堂笔记》为其晚年所著，内容多为神鬼报应、劝善惩恶之类的小故事。《纪文达公遗集》为其去世后，由孙子纪树馨等为之刊刻，其生前并未有付梓之意。纪晓岚曾经代人撰写过许多序跋碑表之类，也从不存稿，随写随弃，有人问起，则回答说：“吾自校理秘书，纵观古今著述，知作者固已大备，后人竭其心思才力，要不出古人之范围，其自谓过之者，皆不知量之甚者也。”这句话每每读来，总令我汗如雨下。
像模像样晓岚陵
绕场一周不得而入
进入崔尔庄镇不久即看见北村纪晓岚小学，车子从学校门口驶过时，瞥见校内居然有神道，顿感惊奇，疑心其墓或许就在学校内，因为以我的寻访经验来看，很多墓葬或故居在后来都变成了学校。于是赶紧倒回去细看，原来却是石刻的十二生肖摆成了夹道，匆忙一瞥间极似神道。继续往前走，看到一个十余平米的落地铁皮广告牌，背景绘的是电视里张国立扮演的纪晓岚头像，下面大字楷书：纪晓岚陵园欢迎你。品品此语，感觉颇不对劲，似乎是死神在召唤一般，然而有宣传牌立在这里，应该也不远了。
经过一片枣林后，纪晓岚陵园出现在眼前，一切都像模像样，有墓道，有红墙，有柏树，有文物保护标牌，写明为全国重点文物保护单位，由国务院颁布，河北省人民政府12月26日立，奇怪的是墓道尽头的陵园大门处，却砌上了一堵简单而又结实的红砖墙，砖墙角落处开了一扇极小的铁门，上着锁。围着红墙转了一圈，整个陵园约有十几亩，明明都看见了墙内的碑额，却不得入内，让人焦急。无奈之下，我开始细看陵园外的那块碑，首行大字为“纪文达公逝世二百周年公祭文”，碑座正面绘着五函书，其中一部做翻开状，另四函封面上分别写着经部、史部、子部、集部，看来立碑者总算明白纪晓岚在文化史上最重要的功绩，而没有被那些热播的电视剧所误导，以为纪晓岚只是个铜牙铁齿的官员。绕碑一周，看见碑座的后面画着一杆大烟枪，左右则分别绘着砚台与茶壶，电视剧的影响多少还是有一些。
“家徒四壁”七世孙
一遭蛇咬怕井绳
这时一位羊倌赶着一群羊过来，我急忙上前打问，羊倌告诉我村里有纪家后人，可以叫他来开门。我马上回到村里，经人指点找到一家极为破烂的小院，围墙为干打垒所制，已经坍塌了一半，木门亦多半腐烂，随时有掉下之虞，一位老妇出来说自己男人就是纪晓岚后人，问我找他有什么事，我向她说明来意，希望能够见一见她男人，并请他帮我开一下陵园的门，好进去拍照。她说男人不太愿意见人，让我略等一等，我趁机打量屋内，眼前之景让人心里极为酸楚，用“家徒四壁”来形容都觉得不够，因为真的是什么都没有，连最基本的桌子都没有，只有几张略宽一些的板凳靠墙摆着，上面搁一些杂物及面食，墙上曾经用泥灰刷过，年代久远，早已斑斑驳驳，不久前因春节而贴的大红“福”字，在这一室赤贫中显得异常触目。以纪晓岚如此大的名气，电视剧的热播让他几乎无人不知，其后人却蜗居于乡，成为赤贫之户，令人慨叹，不禁偷偷拍照一张，留为存证。
片刻后，老妇从房间里出来，拿着钥匙带我去陵园，我急忙请她再和她男人说说，想采访她男人，她坚称男人不愿见人，我再三恳求，她只好又回到屋内商量，其夫始出屋，看上去年纪并不是太老，只是脸和脖子上长着白癜风，我猜想也许就是这个原因他才不愿意见人。其家距离墓地大约两百多米，我们一起往陵园走去，他看我是诚心来访，慢慢放下警惕，给我详细讲着陵园的始末。他说自己是纪晓岚七世孙，1966年纪晓岚墓被挖成一个大坑，碑都砸烂了，那时他才十来岁，父亲带着他夜里来收拾残骨：“白骨扔得满地，我偷偷归拢起来又埋了，不敢立坟，怕有人再来挖，又怕将来找不到，只垒了一个小土堆，又在旁边种了几棵树做记号。”到了陵园他打开小铁门，进去后正对着红砖墙的是一座大墓，墓前有两座石碑及两块保护标牌，正中间的一块高碑为砸烂后又拼起来，后加的碑额上刻着“永垂不朽”。当年做为记号的小树如今已亭亭如盖，昔日的小土堆因历年来不断加高加大，早已超出了当日几棵树所圈定的范围，以至于有几棵树立在了墓冢半腰之间。
纪先生还讲述了纪晓岚陵园成为国家文物保护单位的过程。1985年，县里来人要恢复纪晓岚墓，专门找到他，但是他担心哪天再来一场运动，于是躲着不见。又过了几年，看着政策还行，到了第六批申报文物保护单位时，他又听说这是最后一次，才同意配合他们去申报国家级文物保护单位。他指着全国文保单位的标牌，满是骄傲与自豪地说：“现在这里受国务院直接保护了。”又问他为什么大门用红砖砌起来，他说：“陵园建了一半就没钱了。我担心有人再来挖坟，因为这里面不单止是纪晓岚，还有纪家其他的后人，当时满地的白骨，也分不清谁是谁，我统统埋在一起。钱不够，就先把大门给封上了，以后有钱了，再慢慢修吧。”整个讲述过程中，他对政策的不信任感字字句句可闻，即便现在看上去一切都好，他也仍然流露出不安全的感觉。在“受国务院直接保护”下，纪晓岚陵园“修到一半没钱了”，这种现状也令我百般滋味。
离开陵园时，见到门口堆着一堆枣，我多望了两眼，纪先生马上说：“我家有好枣，你要不要捎上一些？”我多谢了他的好意，说自己还要去好几个地方，无法携带。后来在路上我不断回想着纪先生的话，觉得中国几千年来的宗族观念很有必要保存下去，或者说，多亏了这几千年被广大民众沿袭的宗族观念，许多民风、传统与古迹，尚能保存至今。一路上遇到的纪文达七世孙、石介七十三代孙、谷梁赤的后人等，他们聊起常有人自很远的地方，甚至从海外回到这里寻宗问祖时，每个人脸上都流露出自豪，而正是宗族之血脉，将这些原本不相识的且不相干的人联系到一起，将古老的文明传递到现在。
我正在浮想联翩时，司机小周忽然说：“我们当地话，捎些走就是想让你买一些，他那么穷，估计钱都花在陵园上了。”我忙说你怎么不早说！在此之后的一路上，我都在后悔应当买下一些，哪怕是送给司机，也算是我对纪氏后人的一点心意。
