【原文】帝曰：人年老而无子者，材力尽耶，将天数然也？
岐伯曰：女子七岁，肾气盛，齿更发长，二七而天癸至，任脉通，太冲脉盛，月事以时下，故有子，三七，肾气平均，故真牙生而长极，四七，筋骨坚，发长极，身体盛壮，五七阳明脉衰，面始焦，发始堕，六七，三阳脉衰于上，面皆焦，发始白，七七，任脉虚，太冲脉衰少，天癸竭，地道不通，故形坏而无子也。
丈夫八岁，肾气实，发长齿更，二八，肾气盛，天癸至，精气溢泻，阴阳和，故能有子，三八，肾气平均，筋骨劲强，故真牙生而长极，四八，筋骨隆盛，肌肉满壮，五八，肾气衰，发堕齿槁，六八，阳气衰竭于上，面焦，发鬓颁白，七八，肝气衰，筋不能动，八八，天癸竭，精少，肾脏衰，形体皆极，则齿发去。肾者主水，受五脏六腑之精而藏之，故五脏盛乃能泻，今五脏皆衰，筋骨解堕，天癸尽矣，故发鬂白，身体重，行步不正，而无子耳。
帝曰：有其年已老而有子者何也？
岐伯曰：此其天寿过度，气脉常通，而肾气有余也。此虽有子，男不过尽八八，女不过尽七七，而天地之精气皆竭矣。
帝曰：夫道者，年皆百数，能有子乎？
岐伯曰：夫道者，能却老而全形，身年虽寿，能生子也。
黄帝曰：余闻上古有真人者，提挈天地，把握阴阳，呼吸精气，独立守神，肌肉若一，故能寿敝天地，无有终时，此其道生。
中古之时，有至人者，淳德全道，和于阴阳，调于四时，去世离俗，积精全神，游行天地之间，视听八达之外，此盖益其寿命而强者也，亦归于真人。
其次有圣人者，处天地之和，从八风之理，适嗜欲于世俗之间，无恚嗔之心，行不欲离于世，被服章，举不欲观于俗，外不劳形于事，内无思想之患，以恬愉为务，以自得为功，形体不敝，精神不散，亦可百数。
其次有贤人者，法则天地，象似日月，辩列星辰，逆从阴阳，分别四时，将从上古，合同于道，亦可使益寿而有极时。
【理解与问题】本篇首先讲述了男人和女人在整个生命周期中每个特定时间段应该出现的现象，告诉了我们哪些是正常的生理现象。其后通过对真人、至人、圣人、贤人的描述揭示了人与天地自然结合的程度高低，当然，其中包括了道家修真的内容，也就是现在有些人认为的玄学、迷信。
当然，我不评论别人的认知，只谈谈个人的观点，中医之所以被很多人认为是假的很大程度上就是因为其理论不能被人看到和摸到，其所用的药物没有经过双盲测试等现代医学理论中的一系列测试。
诚然，我认同很多人所说的中医是一门经验医学，有很多不完善的地方，但我不同意“中医是假的”这种说法，我们并不能因为其无法被现代科学所证实和检测就否认它，现代科学的证明手段可以称为外证，而中医理论及药物的证明很可能使用的是内证手段，即修炼的方法。在内证过程中，人体的经脉、气血运行、药物归经等物质和行为都是可以感受甚至看到的，我们不能因为近现代人无法理解就否认中医，远古人类也许真的拥有我们想象不到的能力和技巧，甚至中医是上一个文明留给我们的产物也不是不可能，因此就我个人而言更愿意学习《黄帝内经》和《神农本草经》之类的古医书。
