德国伟大哲学家叔本华亦和普通常人一样，将人生的幸福分为外在的幸福、内在的幸福2种，内在的幸福即内心的福祉。叔本华认为，外在的幸福远不如内心的福祉，人格才是人生真正的君王。
叔本华所要阐明的观点似乎大家都知道，但是，许多人对此的理解仅仅局限于表面的现象，如果他要接触幸福人生的真正内核，还有很大距离，甚至是毫不沾边。
关于人生的幸福的分类办法，叔本华引用了亚里士多德的分类。叔本华本来就对亚里士多德哲学推崇备至，吸纳了亚里士多德哲学中的有益成分，在其哲学著作中经常引用亚里士多德的哲学名言。在对于幸福人生的分类方面，叔本华也是十分赞同亚里士多德的分类的。
根据亚里士多德的观点，人生的幸福可以分为三种：第一种是源自外部世界的幸福，第二种是源自灵魂的幸福，第三种是源自肉体的幸福。
在亚里士多德的基础上，叔本华将人生的幸福的种类进行了完善，深刻剖析了人生幸福的内在动力机制问题。叔本华认为，为何人们之间的命运会存在巨大的差距，原因就在于人们对于幸福的追求有所不同。导致人们之间的命运存在差距的原因有三种：第一种涉及到人的本质问题，也就是人是什么的问题，这从广义多层次上来看就是具体讲人格的问题，人格的范畴包含了健康、力量、美、气质、道德品质、理智、教养；第二是人能够拥有什么的问题，人能拥有的就是各种财产与各种所有物；第三是人的地位问题，即一个人在他人的心目当中处于什么样的地位，他人是如何评价他的。
根据叔本华的观点，人们在人格方面的差距是“自然造成的”，并且“人格”是第一位的，其与“地位”、“财富”相比较起来显得重要得多。其原因就在于“人格”是天生的，是自然的原因造成的，而所谓的“财富”、“地位”都是“人为的结果而已”。
叔本华强调说：“与真正的人格优势，如伟大的心灵或高尚的情怀比较，那么，显赫的地位，高贵的身世，乃至王侯将相，充其量不过如同舞台上的角色而已，而人格才是人生的真正君王。”。
伊壁鸠鲁的学生麦特罗度罗曾经说过：“外在的幸福远不如内心的福祉”。叔本华在其著作中引用了这句话，并表示十分赞同。叔本华说到：“无可置疑，人生幸福最基本的要素——就整个人生来说——就在于人的构成，人的内在素质。这是由人的一切情感、欲望以及各种思想所引起的内心满足的直接源泉，而环境对人生的影响则是间接的。所以，同样的外部事件对不同的人其影响也就不同，甚至在许多外在条件都相同的情况下，人们仍然生活在自己独有的小天地里。人最直接理解的是自己的观念，感觉以及意志，外部世界能够在与生活有关的那些方面对人们产生影响，人们是按照自己所看到的方式于其中的世界来塑造生活的。”
我认为，叔本华说得很有道理。人们在相同的环境当中之所以会有不同的表现，正是因为人们的“人格”不同，人的本质有所不同。比如，在困境当中，有人奋发向上，有人一蹶不振；在顺境当中，有人步步向上、积极攀登，有人无所事事、温水煮青蛙；在面对金钱、美色等诱惑面前，有人“慎独”不为所动，有人盼望已久以为享受幸福人生的“机会”已经来临。人们在相同的环境当中、面对相同的情景当中，之所以会有截然不同的表现，正是这些人之间的“人格”不同、本质不同。我们平时所说的“看人要看本质”就是这个道理。本质好的人，也就是拥有高尚人格的人，即便犯错，他也会改正过来，或者说依然不会影响他的形象。相反地，那些本质不好的人，即便他做了好事，也不见得有多好，最终还是会成为坏人，这是无可避免的。
因而，人生，其实是掌握在我们自己手里的。
