人对幸福生活的向往,就体现在追求美好的事物上,正所谓:“窈窕淑女,君子好逑。”囚于美色并不可耻,尤其是从唐风宋月之中走出来的女子,微步一凌,便生出姿态万千,云袖一挥,便倾下澜澜风情。李白、乐天、苏轼、柳永等一票发烧友,无不迷恋于此。然而亦有坐怀不乱者,那些早已看破红尘甚至心如止心的家伙,即使面对一位风华绝代的翩翩女郎,内心世界也不会产生一丝涟漪。这样的定力自然令人钦佩,但对于女子而言,却是极大的无情。今天我们就来介绍一首泪诗,出自一位美妓之手,是由于她被才子拒绝之后的不甘之作。
唐代隐士的心路历程大抵是这样的:满心壮志去考取功名,屡次不中后变得心灰意冷,最后选择寄情山水。有“三教布衣”之美称的陈陶便是如此,他在多次应考失利后,便将心思转向了大唐的名山大川之上。大中年间,陈陶寓居洪州,当地的节度使严尚书对之慕名已久,于是经常到山中与陈陶促膝长谈,直到月明星稀也不感到疲倦。陈陶素有修身养性之好,这严尚书便打算试他一试。严尚书从山下寻得一位盛世美妓,风姿绰约,情态妖娆,眼神迷离,任是哪个男人也逃不过她的一勾。更况且,美妓是奔着陈陶而来,不仅主动投怀送抱,而且将十八般本事一一对其施展,可陈陶却依然不为所动。美妓简直被气哭,想凭她那横扫一切的魅力竟然降服不了陈陶这个榆木脑袋!于是她决定放大招,遂写下一首传唱千古的诗送给陈陶,当作是最后的一击。
《莲花赋》
美妓
莲花为号玉为腮,珍重尚书送妾来。
处士不生巫峡梦,虚劳云雨下阳台。
首句写尽了该妓的美腻,身姿如莲花般妖冶可人,肌肤如玉般细润光滑,这样的女子一生难求啊!更何况,这是严尚书给送来的福利,是美妓主动投怀送抱的,陈陶只需一句话便可轻松抱得美人归。要知道,多少痴情男儿使尽了浑身解数都难见美人一面,而摆在陈陶面前的,却是唾手可得。“处士不生巫峡梦,虚劳云雨下阳台。”这两句十分有水准。首先,美妓引用了一个著名的典故,即襄王“朝云暮雨”的故事,说的是襄王曾在巫山之上打盹,梦中临幸了一位仙女,仙女称:“妾在巫山之阳,高丘之阻。旦为行云,暮为行雨,朝朝暮暮,阳台之下。”
后来人们便以“阳台云雨”来代指男女之事。那么美妓在这里引用此典故,意思很明显,那就是说:既然处士你不曾做过巫山的幽梦,又何必劳烦云雨下到阳台之上呢?言外之意,我来到山上就是为了与你交好,你的断然拒绝,岂不是令严尚书白白费心,而令我也是伤心不已?这是美妓最后的绝地反击,她希望以退为进,晓之以情动之以理,让陈陶主动挽留。这是一首极美极浪漫的诗,“巫峡梦”、“云雨”、“阳台”皆有所指,既有虚幻的美丽,又有实际的含义。陈陶虽然十分感动,然而却继续拒绝了美妓的好意,他也写下一首诗作为赠答。
《答莲花妓》
近来诗思清于水,老去风情薄似云。已向升天得门户,锦衾深愧卓文君。
前两句阐述了陈陶的心志。若是少年时,或许陈陶会义无反顾与之相好,但如今早已历尽了生活的苦,看淡了风云,所以对风情之事已经不再眷恋。后两句表明了陈陶的决心。他以汉代才女卓文君来比喻美妓,算是很给面子了,他的意思是说:即便是如卓文君般的女子他都只能愧对,更不必说是你了。听罢此诗,美妓不得不含泪离去,只留下陈陶于清风明月中。从此后,严尚书更加敬重陈陶,二人关系变得更加密切。陈陶的坚持虽然令人敬佩,但并不太可取,毕竟爱情是这世上非常美好的事情,还是要好好把握才是。我们需要学习的是陈陶的精神,只要认定了一件事,就要全力以赴去做,哪怕会遗失一些美好。