中秋节，应该写些高兴的事儿，可是思绪总是飞在那几个字上，也挺叫我难受。每年中秋节我或多或少都会有这样的情绪，二十几年了，一直都是如此，今年似乎最为强烈，真的无法忘记也无法不去提及这段痛苦的历史。
第一次听“八月十五杀鞑子”这词应该是七八岁的时候，是爷爷讲的。但是他没讲过这段话的来历，或者讲过我已经没印象了，只知道爷爷说“八月十五杀鞑子”，杀就是蒙古族人，所以蒙古族人不过中秋节，八月十五不吃月饼，也不吃西瓜，因为汉族人祭亡灵用西瓜来比喻蒙古族人的头颅来切的。
那时，我并没有什么感觉，以为长辈是因为小孩子比较贪吃的缘故，所以才编那些瞎话的。现在想想，如果是为了防止孩子贪吃而编造的谎话，那是不成立的，比月饼要贵的猪腰条肉那年也吃了，西瓜更是不用提了，住在农村的大爷（大伯）家种西瓜，还有打瓜，不是什么稀罕东西。
还有一个我当时没把这些话当成是件事来看，是因为我身边几乎很少有汉族人。幼儿园是蒙古族幼儿园，小学是蒙古族实验学校，是用蒙古语授课，七八岁时还从来没上过汉语文课呢，所以，对汉族人几乎没什么印象，即便有接触但也没什么感觉。胡同口有个小卖店，店主一家是汉族，那时我就觉得他们最坏，因一次我把爸爸的皮手套偷偷的戴出去到小卖店买了块五分钱的泡泡糖，粉红纸包装，形状像现在的口香糖，扁的，长的。等到家们口时我才想起忘在他家柜台上的皮手套了，等再回去要时，店家主人就说根本没看见过。这就是我第一次接触的汉族人印象，可能是坏印象的缘故吧，所以我记的比较清楚。
此后每年的中秋节我都能想起爷爷说过的“八月十五杀鞑子”，蒙古族人不过中秋节的话。也留心观察过，家里不是很重视，但也算是过中秋的，也买月饼，也吃西瓜，但是远不如汉族人的重视程度，我家似乎更有点儿像借着过节的名义吃些好吃的似的。
真正让我改变思想，改变中秋节这天不再吃月饼这习惯是上初中以后的事情了。是位教历史的女老师讲的一些课本以外的话，现在想想她那时所讲的类似野史的感觉。其实她讲的也不完全准确，记得她很喜欢说蒙古族人非常英勇善战，踏平欧亚大陆，咱们国家的很多地方都是属于内蒙古的等等。让我特别放在心上的莫过于汉族人在月饼中夹字条，上面写着“八月十五杀鞑子”，八月十五那天真的起义了，杀死很多蒙古族人…这话。老师讲的这段历史让我明白爷爷的话并不是瞎编的。
初中生，应该是标准的愤青了，我和我的同学就是那时候最标准的愤青，以中秋节不吃月饼来悼念这场蒙古民族最痛苦的历史。其实，我上初中的时候我们都已经被汉族文化影响很深了，特别是我最为明显，在年级组里其他课程一般，但是汉语文成绩一直都是名列前茅的。内心思想里根本也没什么太深的蒙古族与汉族有什么矛盾啊，历史啊，深愁大恨之类的，与日本的历史相比较，这些根本就不值得一提。但是，就因为深爱着自己的民族，我就这么坚持了，不就是一天不吃月饼嘛，不就是在八月十五那天要回忆历史嘛，记住历史，记住痛苦，这并不难做，我也做到了。可是，我却是盲目的，根本就没想过要仔细查资料，看书去证实爷爷和老师所说的是否是正史正说。
去年冬天，看了本市报纸介绍几百年前蒙古族人分为四个等级，对这条历史我特别感兴趣就一直到处找有关于蒙古族历史的书来看。不看不知道，一看吓一跳，然后我又上网查过资料，更是吓了第二跳。原来自己如此无知和盲目。
鞑子，也叫鞑靼，书上记得很详细，蒙古复兴前，元亡后，广义，狭义的很多解释，但泛称的还是蒙古族人。
1234年蒙古一统天下，出台了歧视政策，将人分四等。一等是成吉思大汗的后代们，蒙古人。二等是色目人，“各色名目”的意思，西域各国先投降元的人。三等是汉人，也不完全是汉族人，主要指淮南以北，云南，四川等地的人。四等是南人，也叫蛮子，南蛮子也是由此而来，江浙、江西、湖广三省和河南省南部的各族人民。
就是从这个最根本的歧视等级越发的促使了蒙古人的对汉族人的猖狂，也是残暴野性的升华。当时被放在汉人南人中间的蒙古人就是那个的确的领导者，他们可以什么都不做，据说蒙古人上下炕时还要踩着汉人南人的背上下。蒙古人怕汉人南人反抗，好几家（有的说五家，有的说七家，也有的说十家，我也不知道是几家，二十也说不定啊。）用一把刀，而且这把刀还得栓在蒙古人家的井旁。作为女人，最让我气愤的就是，当时谁家要结婚，新娘子必须要先过过蒙古爷们的手，在蒙古人的家里住上三天，这就是著名的汉族女人的初夜权属于蒙古男人的历史一说。当年汉人南人为了保持自己的血统，有“摔头胎”的习俗。就是汉族女人的第一胎，生下来就摔死，防止蒙古人与汉人的混血。这是件很可恨的事，至少我是这样认为的。
其实回顾一下历史，很多走极端的统领者都不会很长时间的站稳脚跟，也有很多反抗和起义都是被逼于无奈的。试想，如果元代蒙古人懂得治理国家，安抚百姓的话，也许，蒙古民族是世界上最伟大和最强大的民族也说不定啊。所以，被蒙古人欺压的百姓苦不堪言，水深火热之中，没办法不起义，就想出利用月饼传送起义通知。
有些说法是，做了一种圆形糕点，叫“圆饼”，里面夹着红糖拌朱砂，意为“诛杀元禀（兵）”，以此为联络暗号。并晓谕教众，朱砂避邪，吃了带朱砂的禀贴刀枪不入。八月十五，百姓互赠圆饼，相言晚上赏月吃。到了晚上约定时辰，百姓各村为战，一夜间，元朝乡官被斩杀殆尽。
还有一种说法是，中秋节汉族人有吃月饼的习俗，蒙古人是不会想到会被用来传递消息，更何况蒙古人是不屑学习汉字的，所以也很少有蒙古人懂得汉语，即使蒙古人发现了月饼中夹带的纸条，也可以解释为月饼作坊的招帖纸。于是纸条上写：“八月十五日杀鞑子”。互相传递，人们见字条，纷纷于八月十五日起来反抗。此后，人们每逢八月十五日都做圆饼夹纸条，后改为青红丝。
我不知道哪个说法更准确，对于我来说哪个说法都一样，意义相同，一样无法解释，也无法解脱“八月十五日杀鞑子”的关系。关于这些说法，据说从来都没写入过正史中，是口口相传的，已经无法考证历史了。但是，写入正史的，可以考证的历史谁也无法改变，无法改变蒙古人曾经的残暴。
面对自己的民族，和自己的国家，面对自己不想面对的历史，很庆幸自己没有生在那个年代，没有经历过那场浩劫。我不想再去深究谁对谁错了，谁人说蒙古人野蛮也好，只识弯弓射大雕也罢，这些也已经与我没有太大的关系了，对于我，这些就是历史，不能忘记历史是一定的，但是要学会忘记伤痛，忘记历史给彼此带来的伤痛……
我，还是愤青，依然要过中秋节，依然要在农历八月十五日那天不肯吃月饼，我，什么都不为，只为因那段血腥历史而受到伤害的人们，用尽一生所有的农历八月十五日也无碍。“今人不见古时月， 今月曾经照古人”，窗外明月为证
