贾宝玉和薛宝钗成亲绝不是续书八十回后的调包计，但若说双方父母之命媒妁之言，三媒六聘非常正式的婚姻也不算正确。根据原文线索，贾宝玉和薛宝钗的婚姻应该非常仓促，贾政一点头同意，就马上结婚了。具体怎么回事呢？从原文线索梳理一下。
【一】
（原文三十九回）刘姥姥笑道：“也并不是客人，所以说来奇怪。老寿星当个什么人？原来是一个十七八岁的极标致的一个小姑娘，梳着溜油光的头，穿着大红袄儿，白绫裙子──”
刘姥姥给贾母讲故事，说到一个雪下抽柴“不是客人”的大姑娘。大姑娘穿着奇怪的“大红袄儿，白绫裙子”，在古代礼仪极重的情况下，基本没有这么穿的。
雪下抽柴，有“雪”有“柴”，谐音隐喻薛宝钗毋庸置疑。薛宝钗是贾家客人，刘姥姥却说“不是客人”，只有她嫁给贾宝玉成了贾家媳妇，对贾母开说才不是客人。薛宝钗上身穿“大红袄儿”寓意喜事，成亲着红；“白绫裙子”寓意丧事，死人穿白。红白喜事于一身只有一种可能，新娘子才进门家里就有非常有身份的人去世。
刘姥姥故事说给贾母听，抽柴之人指明薛宝钗，薛宝钗经历红白喜事……串联线索就是贾母病重，薛宝钗仓促嫁进来冲喜，贾母当天去世，喜事变成丧事，所以薛宝钗红袄白裙，贾母也算用生命反对薛宝钗嫁给贾宝玉，至死不同意。
【二】
（原文五十八回芳官对贾宝玉说）菂官一死，他哭的死去活来，至今不忘，所以每节烧纸。后来补了蕊官，我们见他一般的温柔体贴，也曾问他得新弃旧的。他说：‘这又有个大道理。比如男子丧了妻，或有必当续弦者，也必要续弦为是。便只是不把死的丢过不提，便是情深意重了。若一味因死的不续，孤守一世，妨了大节，也不是理，死者反不安了。’
梨香苑三官故事将宝黛钗三人黛死钗嫁的情形隐喻的清楚。贾宝玉在林黛玉死后心甘情愿娶薛宝钗，证明二人的婚姻是顺其自然合理合法，不存在任何不情愿，否则二人婚后也不存在“齐眉举案”“美中不足”的遗憾。
联系贾母病重，刘姥姥故事中薛宝钗嫁入冲喜的隐喻。不难知道贾母突然患病，贾家上下着了忙，贾家当时危在旦夕也没有任何一家愿意嫁女儿给他们。薛宝钗成了唯一人选。对贾政来说，病急乱投医也顾不得薛宝钗商人出身，门第不搭配。“金玉良姻”经过七八年筹谋，终于修成正果。
【三】
古人成亲父母之命媒妁之言，父亲具有一票决定权，母亲和祖母都只是意见。除非祖母笃定做主，用孝廉强迫儿子听从，不然父亲才是最主要的决定人。荣国府金玉良姻和宝黛姻缘看似争竟的厉害，其实当家人贾政不开口都白搭。
贾政对林黛玉和薛宝钗的看法，可以肯定倾向林黛玉。从贾珠娶李纨能看出贾政首选书香门第。林黛玉无论出身还是家庭底蕴都要强于薛宝钗。贾政对薛宝钗的态度开始就两个字“无味”。
（原文第十七回）贾政道：“此处这所房子（衡芜苑前身），无味的很……贾政不禁笑道：“有趣！只是不大认识！”
脂砚斋在此连下两条批语【庚辰双行夹批：先故顿此一笔，使后文愈觉生色，未扬先抑之法。盖钗、颦对峙有甚难写者。】【庚辰双行夹批：前有”无味“二字，及云”有趣“二字，更觉生色，更觉重大。】”
贾政当时见到潇湘馆，点赞“月下读书不枉虚此一生”，再看到衡芜苑先“无味”后“有趣”，代表了贾政对林黛玉和薛宝钗的接受态度。
贾政对薛宝钗的认识先是“无味”，是指食之无味弃之可惜的“鸡肋”；后是“有趣”，是指峰回路转内含锦绣。贾政就如脂砚斋说的，对薛宝钗重新认识后更觉生色，对薛宝钗儿媳妇从抗拒到满意，有了更深入了解。
由于贾母突然生病，薛宝钗的嫁入一定特别仓促，更因贾母去世守孝一年内不能圆房，随后贾家抄家贾宝玉出走……薛宝钗最终没能给贾宝玉生育孩子。贾宝玉走后，她的人生，就是贾母在四十回看到衡芜苑她的雪洞一般房间一般，寡淡、无味！可怜可叹！
【文/君笺雅侃红楼】
喜欢的朋友别忘了点击关注：
君笺雅侃红楼，每天都有新内容更新。欢迎收藏，欢迎转发。
本文资料重点引自：
【脂砚斋重评石头记】80回本 ；
【石头记】周汝昌校订批点本80回本 ；
【红楼梦】通行本120回本 ；
【清·孙温绘全本《红楼梦》】
