首先内功最高境界殊途同归，只是极大多数内功达不到最高境界。
九阳神功和少林派内功练到最高境界，可说难分高下。
一灯：虽然我所习是佛门功夫，与真经中所述的道家内功路子颇不相同，但看这总纲，武学到得最高处，殊途同归。内功修习之法，就是运气调息，冲关破穴，打通任督二脉，时时刻刻内息周天运行。
任督二脉本来就是通的，内息可以在任督二脉运行不等于打通，内息时时刻刻自动在任督二脉快速运行亳无沮滞才是打通。因此一灯打通黄蓉奇经八脉，但黄蓉奇经八脉实际上又没有打通。
内功一道却讲究体内气息运行，便是眼睁睁的瞧着旁人打坐静修，瞧上十年八年，又怎知他内息如何调匀、周天如何搬运？
任脉，行于腹正中线，多次与手足三阴及阴维脉交会，总任一身之阴经，故称："阴脉之海"。
督脉，行于背部正中，多次与手足三阳及阳维脉交会，总督一身之阳经，故称为"阳脉之海"。
奇经八脉除任督二脉有自己的独立穴位外，其他六条经脉的穴位都附于十二正经与任、督脉之中。
十二正经分六阴六阳，由任督二脉掌握。其他奇经六脉只是运行路线不同，六脉的穴位在十四经之中，任督二脉及十二正经为十四经。所以任督二脉一通，全身经脉就都通了。
因此中医说法：任督二脉若通，则八脉通；八脉通，则百脉通。
金书也一样，内功大成，就是打通了任督二十脉，任督一通，内息便在全身经脉穴位运行，四肢百骸都是气力。
古曰（李时珍《奇经八脉考》）：任督两脉人身之子午也，乃丹家阳火阴符升降之道，坎水离火交媾之乡（水火相济）。“所以任督小周天又称子午周天、坎离交媾、水火既（相）济、心肾相交、龙虎交会、阴阳互济等。
中医：精能生气，气能养神。
道家：精化为气，气化为神。
上丹田顶门百会主神——脑为髓海，肾精所化。脑为元神之府。金书中劲由心生，心到力至。
中丹田胸口膻中主气——肺为气之主，肾为气之根。肾精化气（所有内功都是），气能生精（段誉的导气归虚，将真气内力存入五脏六腑）。气有自然界之气，与人体之气。
下丹田小腹会阴主精——下丹田为主，广义的精指一切精微物质（包括气与神），狭义的是先天肾精与后天五脏六腑水谷之精。
大理段氏内功提到内力存入五脏六腑，反过来讲，五脏六腑之精便是内力的来源。五脏六腑共主十二经脉（心包也主一条经脉），也就是说五脏心包六腑之精气进入十二经脉。张口吸入的真气进入丹田，丹田之气在体内经脉流转附上五脏六腑之精气，就产生了内力。而十二经脉六阴六阳的精气的共同点却是汇入任督二脉。
因此任督二脉打通，吸入的自然之气在任督二脉中运行，自然会贯穿精气神三丹田及全身阴阳经脉之精气，便是内功最高境界。真气在经脉中运转一周附上精气神，内力就涨一分。
注：五脏也主神“肝主魂、心主神、脾主意、肺主魄、肾主志”。如果说精是精微物质，那气是精的波动，神就是精的活力。类似于粒子、波、意识的关系。
金书关键词“周天”“流转”“运转”，即丹田真气内息在经脉中转一周附上内力（精气神）。
萧峰重伤、杨过中毒、张无忌吐血等，都是吸口真气在经脉中流转，精神便恢复，本质上是内力。段誉的凌波微步每走一遍，丹田内息也在经脉转一周，内力就涨一分。鸠摩智修习小无相功，吐纳转脉，内息在多处经脉流转，所以内力大增。
注：内息即真气，只是真气内息有时候不附有内力或气息中附有的低于正常水平，即真气不纯。
乔峰流血过多，虚弱之极，几次都欲晕去，每次都是吸一口气，内息流转，精神便即一振。
杨过心想多挨一刻时光，自己和小龙女身上的毒便深一层，拖延下去，只于敌人有利，深深吸一口气，内息流转，晕眩少止，握住玄铁剑剑柄，站了起来。
（被灭绝两掌打吐血）张无忌体内真气一加流转，登时精神焕发，把周芷若的话句句听在耳里，知她是在极力回护自己。
这‘凌波微步’是以动功修习内功，脚步踏遍六十四卦一个周天，内息自然而然的也转了下个周天。因此他每走一遍，内力便有一分进益。
（鸠摩智）静静吐纳，依照书中所记，修习起来。初时不见任何动静，耐心吐纳转脉，经过月余，渐觉神清气爽，内力大增。如此用功数月，更觉内息在多处经脉流转。练习内功，全身阴阳经脉逐步而练，任督二脉是最后一步。
注：金老这里搞错一件事，中医阳明对应少阴，少阳对应的却是厥阴。因此应该是少阴与阳明融合，修习顺序阳明在少阳之前。
自来修习内功，不论是为了强身治病，还是为了作为上乘武功的根基，必当水火互济，阴阳相配，练了“足少阴肾经”之后，便当练“足少阳胆经”，少阴少阳融会调合，体力便逐步增强。可是谢烟客却一味叫他修习少阴、厥阴、太阴、阴维、阴轿的诸阴经脉，所有少阳、阳明等诸阳经脉却一概不授。这般数年下来，那少年体内阴气大盛而阳气极衰，阴寒积蓄，已凶险之极，只要内息稍有走岔，立时无救。
当下便传他“阳轿脉”的练法，这次却不是自少阳、阳明、太阳、阳维而阳轿的循序渐进，而是从次难的“阳轿脉”起始。至于阴阳兼通的任督两脉，却非那少年此时的功力所能练，抑且也与他原意不符，便置之不理。
张无忌九阳大功告成，打通任督二脉，全身穴位尽通。
张无忌所练的九阳神功已然大功告成，水火相济，龙虎交会。要知大布袋内真气充沛，等于数十位高手各出真力，同时按摩挤逼他周身数百处穴道，他内内外外的真气激荡，身上数十处玄关一一冲破，只觉全身脉络之中，有如一条条水银在到处流转，舒适无比。
石破天太玄经大成，也将全身穴位串起来，打通任督二脉，四肢百骸都是力气。从丹田上行头顶是阳脉督脉，从头顶下降丹田是阴脉任脉。
壁上蝌蚪不计其数，要将全身数百处穴道串成一条内息，那是谈何容易？石室之中不见天日，惟有灯火，自是不知日夜，只是腹饥便去吃面，吃了八九餐后，串连的穴道渐多。 但这些小蝌蚪似乎一条条的都移到了体内经脉穴道之中，又像变成了一只只小青蛙，在他四肢百骸间到处跳跃。他又觉有趣，又是害怕，只有将几处穴道连了起来，其中内息的动荡跳跃才稍为平息，然而一穴方平，一穴又动，他犹似着迷中魔一般…也不知是那一天上，突然之间，猛觉内息汹涌澎湃，顷刻间冲破了七八个窒滞之处，竟如一条大川般急速流动起来，自丹田而至头顶，自头顶又至丹田，越流越快。他惊惶失措，一时之间没了主意，不知如何是好，只觉四肢百骸之中都是无可发泄的力气…练成“神照功”后，四肢百骸运用自如，当即依着图中所示照做，内息也依着图中红色绿色线路，在身中各处经脉穴道中通行。
论内功开挂最厉害的，不是段誉虚竹，不是张无忌，也不是石破天，而是金书最惨的男主角狄云。狄云打通任督二脉的描述是金书最详细的，因为狄云的内功根基最浅。
突然之间，他只觉胸腹间剧烈刺痛，体内这股气越胀越大，越来越热，犹如满镬蒸气没有出口，直要裂腹而爆，蓦地里前阴后阴之间的“会阴穴”上似乎被热气穿破了一个小孔，登时觉得有丝丝热气从“会阴穴”通到脊椎末端的“长强穴”去。人身“会阴”“长强”两穴相距不过数寸，但“会阴”属于任脉，“长强”却是督脉，两脉的内息决不相通。他体内的内息加上无法宣泄的一股巨大浊气，交迸撞激，竟在危急中自行强冲猛攻，替他打通了任脉和督脉的大难关。这内息一通入“长强穴”，登时自腰俞、阳关、命门、悬枢诸穴，一路沿着脊椎上升，走的都是背上督任各个要穴，然后是脊中、中枢、筋缩、至阳、灵台、神道、身柱、陶道、大椎、痖门、风府、脑户、强间、后顶，而至顶门的“百会穴”。狄云在狱中得丁典传授“ 神照经”心法，这内功极是深湛难练，他资质非佳，此后又无丁典指点，再加上二三十年的时日，是否得能练成，亦在未知之数。不料此刻在生死系于一线之际，竟尔将任督二脉打通了…这股内息冲到百会穴中，只觉颜面上一阵清凉，一股凉气从额头、鼻梁、口唇下来，通到了唇下的“承浆穴”。这承浆穴已属任脉，这一来自督返任，任脉诸穴都在人体正面，这股清凉的内息一路下行，自廉泉、天突而至璇玑、华盖、紫宫、玉堂、膻中、中庭、鸠尾、巨阙，经上、中、下三脘，而至水分、神厥、气海、石门、关元、中极、曲骨诸穴，又回到了“会阴穴”。如此一个周天行将下来，郁闷之意全消，说不出的畅快受用。内息第一次通行时甚是艰难，任督两脉既通，道路熟了，第二次、第三次时自然而然的飞快运输，顷刻之间，连走了一十八次…此刻一旦豁然而通，内息运行一周天，劲力便增加一分，只觉四肢百骸，每一处都有精神力气勃然而兴，沛然而至，甚至头发根上似乎均有劲力充盈。
修习内功，最重要的是心境，因为内息是由心念引导的。
武学之士修习内功，须得绝无杂念，所谓返照空明，物我两忘。
（段誉）自知全套步法已然学会，大喜之下，跳起身来拍手叫道：“妙极，妙极！”这四个字一出口，才知自身已能活动。原来他内息不知不觉的随着思念运转，也走了一个大圈，胶结的经脉便此解开。
因此任何内功都离不开心境。
比如至高无上的武学易筋经。
这易筋经实是武学中至高无上的宝典，只是修习的法门甚为不易，须得勘破“我相、人相”，心中不存修习武功之念。但修习此上乘武学之僧侣，定是勇猛精进，以期有成，哪一个不想尽快从修习中得到好处？…这时游坦之无心习功，只呼召体内的冻蚕来去出没，而求好玩嬉戏，不知觉间功力日进。
又如倚天无上内功九阳真经。
他（张无忌）心想，我便算真从经中习得神功，驱去阴毒，但既给囚禁在这四周陡峰环绕的山谷之中，终究不能出去。幽谷中岁月正长，今日练成也好，明日练成也好，都无分别。就算练不成，总也是打发了无聊的日子。他存了这个成固欣然、败亦可喜的念头，一顺自然，并不强求猛进，反而进展甚速…（朱长龄）心中想的却是如何捉到张无忌，逼他引去杀害谢逊，抢得屠龙刀，成为武林至尊，人人遵奉自己号令；处身虽静，内心却心猿意马、神驰红尘、终究练不成真正上乘的内功。
再如连城诀中武学第一奇功神照经。
狄兄弟，练武功要勤，那是很要紧的，可是欲速则不达，须得循序渐进才是，尤须心平气和，没半点杂念…狄云只是照着丁典所授的口诀用功。这“神照功”入门的法子甚是简易，但要心中没丝毫妄念，却艰难之极。
因此心境越高，修习内功越是勇猛精进。内息运转由心念引导控制，修习内功便是打坐入定、调气运息，再由心念引导气息破关冲穴，每冲破一次，内力便进境一次。
比如郭靖心境极强，修习内功也快。
郭靖道：“弟子真的不知道甚么叫做内功。他教我坐着慢慢透气，心里别想甚么东西，只想着肚子里一股气怎样上下行走。从前不行，近来身体里头真的好像有一只热烘烘的小耗子钻来钻去，好玩得很。”…原来郭靖心思单纯，极少杂念，修习内功易于精进，远胜满脑子各种念头此来彼去、难以驱除的聪明人，因此不到两年，居然已有小成。
只是心境高的人太少，十万人未必出一个，要知道每个时代的武林人士相加也不过数十万，而修习上乘内功者不过数万人。
这些木偶身上所绘，是少林派前辈神僧所创的一套“罗汉伏魔神功”。每个木偶是一尊罗汉。这门神功集佛家内功之大成，甚为精微深奧。单是第一步摄心归元，须得摒绝一切俗虑杂念，十万人中便未必有一人能做到。聪明伶俐之人必定思虑繁多，何若资质鲁钝，又弄不清其中千头万绪的诸般变化。心境不强，可以用外力。
第一种是嗑药开挂：嗑药则是真气内息充沛，再用心念引导气息打通经脉穴位便轻松的多，内力便大进。但如果嗑药后不立刻打坐运息，药效一过就浪费了。所以即使同样吃蛇胆，大小武吃十枚可能也不及杨过吃一枚效果强，换成内功大成经脉尽通的郭靖周伯通等人，怎么吃也没用。
又想毒蛇之胆不知是否也具剧毒，但作日食后精神爽利，力气大增，反正自己体内就有情花和冰魄银针的剧毒，也不用多加理会，于是一口一个吃了，静坐调息。突然之间，平时气息不易走到的各处关脉穴道竟尔畅通无阻。杨过大喜，高声叫好。本来静坐修习内功，最忌心有旁骛，至于大哀大乐，更是凶险，但此时他喜极而呼，周身内息仍是绵绵流转，绝无阻滞。他跃起身来，提起重剑，出洞又和神雕练剑。
其实郭靖喝的蛇血理论也可以提升功力，不过他没有静坐修习内功，几乎都浪费了（连载版没浪费）。
眼见功德圆满，只要稍有数日之暇，就要吮吸蛇血，静坐修功之后，便可养颜益寿，大增功力。
第二种是物理外挂：因为常人运气调息，睡一觉后气息又乱了，再重新练，这么练下去，一辈子也比不上郭靖石破天那种天生挂比一年强。寒玉床理论是时时运功相抗，达到日夜修习内功的效果，其次还能使心火自清，不受干扰，所以寒玉床一年顶常人十年并非虚言。
小龙女道：“初时你睡在上面，觉得奇寒难熬，只得运全身功力与之相抗，久而久之，习惯成自然，纵在睡梦之中也是练功不辍。常人练功，就算是最劝奋之人，每日总须有几个时辰睡觉。要知道练功是逆天而行之事，气血运转，均与常时不同，但每晚睡将下来，气梦中非但不耗白日之功，反而更增功力。”…小龙女道：“…大凡修练内功，最忌的是走火入魔，是以平时练功，倒有一半的精神用来和心火相抗。这寒玉乃天下至阴至寒之物，修道人坐卧其上，心火自清，因此练功时尽可勇猛精进，这岂非比常人练功又快了一倍？”
第三种是秘籍开挂：其实心境不强，也不是不能修习内功时勇猛精进。九阴有化心魔为神通之法。
当下念道：“或身搔动，或时身重如物镇压，或时身轻欲飞，或时如缚，或时奇寒壮热，或时欢喜躁动，或时如有恶物相触，身毛惊竖，或时大乐昏醉。凡此种种，须以下法导入神通。”这几句经文只把欧阳锋听得心痒难搔。原来黄蓉所念的，正是一灯大师所译《九阴真经》总纲中的一段。这诸般怪异境界，原是修习上乘内功之人常所经历，只是修士每当遭逢此境，总是战战兢兢的镇慑心神，以防走火入魔，岂知竟有妙法将心魔导化而为神通，那真是无上宝诀了。只因黄蓉所念确是真经经文，并非胡乱杜撰，欧阳锋内功精湛，入耳即知真伪，至此更无疑念。
第四种是外力开挂：其实不仅北冥神功，内功高手是可以用真力助他人破关通脉的。
马钰用真力帮郭靖修习内功。
郭靖在蒙古悬崖上练功之时，每当胡思乱想、心神无法宁静，马钰常在他大椎穴上轻轻抚摸，以掌心一股热气助他镇定，而免走火入魔。
郭靖误以为杨过走火入魔，帮杨过聚气通脉。
郭靖缓缓的道：“过儿，你练功太急，这叫做欲速则不达，快别乱动，我来助你顺气归源。”杨过一怔，不明他其意何指，但觉一团暖气从他掌心渐渐传入自己丹田，说不出的舒服受用，又听郭靖道：“你缓缓吐气，让这股暖气从水分到建里，经巨阙、鸠尾，到玉堂、华盖，先通了任脉，不必去理会别的经脉。”杨过听了这几句话，又觉到他正在以内功助己通脉，一转念间已猜到了八九分，暗叫：“惭愧！原来他只道我练功走火入魔，以致行为狂悖。”当下暗运内息，故意四下冲走，横奔直撞，似乎难以克制。郭靖心中担忧，掌心内力加强，将他四下游走的乱气收束在一处。杨过索性力求逼真，他此时内功造诣己自不浅，体中内息狂走之时，郭靖一时却也不易对付，直花了半个时辰，才将他逆行的气息尽数归顺。
张无忌的九阳真气助长四位师叔伯的内功修为。
宋远桥等心头一震，猛觉得手掌心有一股极暖和的热力反传过来，竟是他的九阳神功起了应和，转将内力反输向四人体内。 宋远桥叫道：“使不得！你自己静养要紧。”四人急忙撤掌而起，但觉似有一片滚水周流四肢百骸，舒适无比，显是他不但将吸去的内力还了四人，而且他体内九阳真气充盈鼓荡，反助四人增强了内功的修为。
无涯子逆转北冥真气给虚竹，能传给虚竹多少，其实是缘分。北冥真气能否打通虚竹多少经脉穴位是运气，虚竹运气很好，远过无涯子的期望。
金书中棋艺高的人境界也很高，无涯子摆珍珑棋应该是想找一个聪明之极境界很高的人，虚竹人不大聪明却境界很高。
武学之道，便和琴棋书画，以及佛学、易理等等繁难奥妙的功夫学问无异，愈是钻研，愈是兴味盎然。
那老人眯着双眼，有气没力地一笑，说道：“大功告成了！乖孩儿，你福泽深厚，远过我的期望，你向这板壁空拍一掌试试！”虚竹不明所以，依言虚击一掌，只听得喀喇喇一声响，好好一堵板壁登时垮了半边。
北冥神功也没那么好学，一样需要极高的心境，而吸来的内力需要在经脉中周天运转才能变成自己的。段誉本身就是武学天才，只是他几乎没有练过武学。而拥有极高心境的均是天才，学其他内功一样可以很快便内功大成经脉尽通。比如上文提及同时代的游坦之，学易筋经（神足经）比段誉晚，内功却比段誉先一步达到大成，打通任督二脉水火相济。
（北冥）文中言道：本门内功，适与各家各派之内功逆其道而行，是以凡曾修习内功之人，务须尽忘己学，专心修习新功，若有丝毫混杂岔乱，则两功互冲，立时颠狂呕血，诸脉俱废，最是凶险不过。文中反覆致意，说的都是这个重大关节。
这一拳的内力在他气海中不住盘旋抖动，段誉登觉胸口窒闷，试行存想任脉和手太阴肺经两路经脉，只觉有一股淡淡的暖气在两处经脉中巡行一周，又再回入膻中穴，窒闷之感便消。他自不知只这么短短一个小周天的运行，这股内力便已永存体内，再也不会消失了。
这时游坦之体内的冰蚕寒毒得到易经筋（神足经）内功的培养，正邪为辅，水火相济，已成为天下一等一的厉害内功。
内功修习走火入魔，其实就是真气内息在经脉内乱窜，进而经脉散乱，甚至闭塞、破碎、断离而瘫痪甚至死亡。
‘凌波微步’每一步踏出，全身行动与内力息息相关，决非单是迈步行走而已。段誉全无内功根基，走一步，想一想，退一步，又停顿片刻，血脉有缓息的余裕，自无阻碍。他想熟之后，突然一气呵成的走将起来，体内经脉错乱，登时瘫痪，几乎走火入魔。幸好他没跨得几步，步子又不如何迅速，总算没到绝经断脉的危境。 他惊慌之中，出力挣扎，但越使力，胸腹间越难过，似欲呕吐，却又呕吐不出。他长叹一声，只有不动，这一任其自然，烦恶之感反而渐消。当下便这么一动不动的伏在桌上，眼见那个卷轴兀自展在面前，百无聊赖之中，再看卷上未学过的步法，心中虚拟脚步，一步步的想下去。
段誉吸内力导致膻中气海鼓胀欲破，其实就是吸太多了，又失去导引，真气在膻中宣泄不出，也是走火入魔的一种类型。只是保定帝居然认为是体内邪毒，五本所加的一阳指内力，差点坑死段誉。还好大理段氏内功是顶级内功，段誉心境又强，导气归虚后化险为夷。
段誉不住的顿足，叫道：“侄儿全身肿了起来，难受之极。”保定帝瞧他脸面与手上皮肤，一无异状，半点也不肿胀，这话显是神智迷糊了，不由得皱起了眉头。原来段誉昨晚在万劫谷中得了五个高手的一小半内力，当时也还不觉得如何，关别你亲后睡了一觉，睡梦中真气失了导引，登时乱走乱闯起来…段誉缓缓坐起身来，只觉体内真气鼓荡，比先前更加难以忍受。原来保定帝、本因等五人适才又以不少内力输进了他体内…保定帝深知修习内功都是的诸般幻象，本来膻中穴鼓胀欲破的情景，至少要练功至二十年后、内力浑厚无比之时方会出现，段誉从未学过内功，料来这幻象必是体内邪毒所致。
段誉不及等到听完，便已一句一句的照行。大理段氏的内功法要，果是精妙绝伦，他一经照做，四外流窜的真气便即逐一收入脏腑。中国医书中称人体内部器官为‘五脏六腑’， ‘脏’便是‘藏’，‘腑’便是‘府’，原有聚集积蓄之意。段誉先吸得了无量剑派七弟子的全部内力，后来又吸得了段延庆、黄眉僧、叶二娘、南海鳄神、云中鹤、钟万仇、崔百泉竺高手的部分内力，这一日又得了保定帝、本观、本相、本因、本参段氏五大高手的一小部内力，体内真气之厚，内力之强，几已可说得上震古铄今，并世无二。这时得伯父的指点，将这些真气内力逐步藏入内府，全身越来越舒畅，只觉轻飘飘地，似乎要凌空飞起一般。
鸠摩智也遇到过这种情况，不过鸠摩智是急于求成、次序颠倒，体用、佛道内功混练导致气息在经脉中盘根错节。虽说内力被段誉吸光了，但总比经脉尽断成为废人或死人强。
（扫地）：“…大轮明王，你错了，全然错了，次序颠倒，大难已在旦夕之间。”…鸠摩智来到灵州，觅地静养，体内如火之炙的煎熬渐渐平伏，但心情略一动汤，四肢百骸便不由自主的颤抖不已】…一场争斗，慕容复虽给他擒住，鸠摩智却也是内息如潮，在各处经脉穴道中冲突盘旋，似是要突体而出，却无一个宣泄的口子，当真是难过无比。他伸手乱抓胸口，内息不住膨胀，似乎脑袋、胸膛、肚皮都在向外胀大，立时便要将全身炸得粉碎。他低头察看胸腹，一如平时，绝无丝毫胀大，然而周身所觉，却似身子已胀成了一个大皮球，内息还在源源涌出…少林寺藏经阁中那老僧的话不断在耳中鸣响，这时早知此言非虚，自己贪多务得，误练少林派七十二绝技和《易筋经》，本末倒置，大祸已然临头。
张无忌根据自己的医术及七伤拳的修习方法，就可以推算出宗维侠的内伤程度。
宗维侠听他这几句话，的的确确是“七伤拳谱”的总纲。拳谱中谆谆告诫，若非内功练到气走诸穴，收发自如的境界，万万不可练此拳术…张无忌不答他的问话，却道：“宗前辈请试按肩头云门穴，是否有轻微隐痛？云门穴属肺，那是肺脉伤了。你上臂青灵穴是否时时麻痒难当？青灵穴属心，那是心脉伤了。你腿上无里穴是否每逢阴雨，便即酸痛，无里穴属肝，那是肝脉伤了。你越练下去，这些征象便越厉害，再练得八九年，不免全身瘫痪。”宗维侠凝神听着他的说话，额头上的汗珠一滴滴的渗了出来。原来张无忌经谢逊传授，精通七伤拳的拳理，再加他深研医术，明白损伤经脉后的征状，说来竟丝毫不错。宗维侠这几年身上确有这些毛病，只是病况非重，心底又暗自害怕，一味的讳病忌医，这时听他一一指明，不由得脸上变色，过了良久，才道：“你……你怎知道？”
修习内功有了内伤后，扫地僧根据穴位表现，也可以推算出鸠摩智所修习的内功类型。
那老僧又道：“本寺七十二绝技，均分‘体’、‘用’两道，‘体’为内力本体，‘内 ’为运用法门。萧居士、慕容居士，大轮明王、天竺波罗星师兄本身早具上乘内功，来本寺所习的，只不过七十二绝技的运用法门，谁有损害，却一时不显。明王所练的，本来是‘逍遥派’的‘小无相功’吧？”
那老僧又道：“明王若只修习少林派七十二项绝技的使用之法，其伤隐伏，虽有疾害，一时之间还不致危害本元。可是明王此刻‘承泣穴’上色现朱红，‘闻香穴’上隐隐有紫气透出，‘颊车穴’筋脉颤动，种种迹象，显示明王练过少林七十二项绝技之后，又去强练本寺内功秘笈《易筋经》……”
萧远山慕容博也一样，按中医说法：痛则不通，通则不痛。其实就是内功不够强，气息宣泄不出往来盘旋导致。
（扫地）：“萧居士，你近来小腹上‘梁门’‘ 太乙’两穴，可感到隐隐疼痛么？”萧远山全身一凛，道：“神僧明见，正是这般。”那老僧又道：“你‘关元穴’上的麻木不仁，近来却又如何？”萧远山更是惊讶，颤声道：“这麻木处十年前只小指头大一块，现下……现下几乎有茶杯口大了。”
（扫地）：“慕容老施主视死如归，自不须老衲饶舌多言。但若老衲点途径，令老施主免除了阳白、廉泉、风府三处穴道上每日三次的万针攒刺之苦，却又何如？”慕容博脸色大变，不由得全身微微颤动。他阳白、廉泉、风府三处穴道，每日清晨、正午、了夜三时，确如万针攒刺，痛不可当，不论服食何种灵丹妙药，都是没半点效验。只要一运内功，那针刺之痛更是深入骨髓。
经脉闭塞尽断成为废人，也不是没有办法重新打通经脉。九阴真经便可自通奇经八脉。
欧阳锋第一个暗暗叫苦，心道：“怎么老叫化的武功回来了？”他不知洪七公听郭靖口述九阴真经中梵文书写的神功之后，这几日来照法而行，自通奇经八脉。洪七公武功原已精绝，既得闻上乘内功诀窍，如法修为，自是效验如神，短短数日之中，已将八脉打通一脉，轻身功夫已回复了三四成。关于由外入内与由内入外的区别：
混元功、降龙等均是由外而入，这种功夫一开始提升内力较快，但后期越来越慢。
混元掌”虽是掌法，却是修习内功之用。自来各家各派修练内功，都讲究呼吸吐纳，打坐练气，华山派的内功却别具蹊径，自外而内，于掌法中修习内劲。这门功夫虽然费时甚久，见效极慢，但修习时既无走火入魔之虞，练成后又是威力奇大。因内外同修，临敌时一招一式之中，皆自然而有内劲相附，能于不着意间制胜克敌。待得“混元功”大成，那更是无往不利、无坚不摧了。
外功先快后慢在于一开始便可以借招式提升内力，每招每式均调动大量气息，所以一开始较快。但外功后期就慢了下来，除了天才就很难精进(比如梦中练武，心意一样可以调动气息运行)。
内功先慢后快在于一开始打坐练气时不能很好用心念调动气息，所以后期精进比前期快。但也有例外，有些人天赋好心境高，刚学时一年便顶常人十年，走路睡觉都可以控制气息。
当然，对于极大多数人而言，内功外功均很难达到大成。
白驼山一派内功上手甚易，进展极速，不比全真派内功在求根基扎实。在初练的十年之中，白驼山的弟子功力必高出甚多，直到十年之后，全真派弟子才慢慢赶将上来。
我武当派内功越练到后来，进境越快。我在王盘山之时，与义兄内力相差极远，但到冰火岛分手，似乎已拉近了不少。当年义兄在洛阳想杀大师哥，自然抵挡不住。但义兄就算双眼不盲，此刻的武功却未必能胜过大师哥多少。再过十年，大师哥、二师哥便不会在我义兄之下。
三十多年前，咱们气宗是少数，剑宗中的师伯、师叔占了大多数。再者，剑宗功夫易于速成，见效极快。大家都练十年，定是剑宗占上风；各练二十年，那是各擅胜场，难分上下；要到二十年之后，练气宗功夫的才渐渐的越来越强；到得三十年时，练剑宗功夫的便再也不能望气宗之项背了。内力大成后，还能不能进步？当然能！但境界不变会，档次无法提升。
五绝内力与金轮同级，理论没有差别。
洪七公、欧阳锋二人的内力均不在金轮法王之下，二人合力，自是胜了他师父一倍。
若不是他（金轮法王)内功外功俱臻登峰造极之境，眼明手快，武功只要略差半分，这顷刻之间身上早已中了十七八剑。金轮说周伯通内力比自己深厚，杨过见过各种高手后认为一灯内力最深厚。
（周伯通)这几句话悄声细语，有气没力，但法王隆隆的笑声竟自掩它不下。法王暗自骇然：”他给我的彩雪蛛咬了，居然还不死，这几句话内力深厚，非我所及…”
（一灯)这几句偈语轻轻说来，虽在黑衣僧牛吼一般的喘息之中，仍令人听得清清楚楚。杨过吃了一惊：“这老和尚内功如此深厚，当世不知有谁能及？”
内力精纯可以理解为内力密度（真气中内力有效比例)，因此周伯通一灯释放的内力量不多，但金轮裘千仞的强烈杂音却一点压不住。
他知一灯所使的是上乘内功“千里传音”之法。这功夫虽然号称“千里传音”，自然不能当真声闻千里，但只要中间并无大山之类阻隔，功夫高深之人可以音送数里，而且听来如同人在身侧，越是内功深湛，传音越是柔和。杨过只听了他这两句话，心下便大为钦服，自叹这位高僧功力浑厚，自己颇有不及。
五绝金轮内力境界相当，理论内力越精纯，在同档次中相对更深厚。但内力充沛（内力量)会随年老气衰下降，五绝内力没有当年充沛。内力深厚=内力充沛×内力精纯。
一灯内力不及当年充沛，因为年老力衰。一灯觉得杨过使得不是纯阳正气，那是因为杨过内功底子是古墓派。至于一灯独白认为刚猛内力杨过第一，可以参考却非实证，一是刚猛内力的洪七公欧阳锋死了，二是一灯几十年没有见过郭靖。
杨过纵声长啸，过了一顿饭时分，非但没丝毫衰竭之象，反而气功愈来愈壮。一灯听得也不禁暗自佩服，虽觉他啸声过于霸道，使的不是纯阳正气，但自己当日盛年之时，却也无这等充沛的内力，此时年老力衰，自更不如；心想这位杨贤侄内力之刚猛强韧，实非当世任何高手所能及。
杨过一直认为一灯内力最深厚，十六年后则认为郭靖内力达到一灯水平。一灯因为年老气衰内力充沛下降，而郭靖未遇年老气衰，花了十六年才追平一灯。一灯经常入定，郭靖心境极高，所以内力虽比其他五绝深厚一二点，但境界一样。
杨过见了那僧人的身形步法，暗暗称奇：“这人的轻功未必在龙儿和我之上，但手上拉了一少年，在这陡山峭壁之间居然健步如飞，内力之深厚，竟可和一灯大师、郭伯伯相匹敌…”
觉远不会武功，潇湘子双掌打到他身上，他既不能挡，又不会避，只有无可奈何的挨打，可是他修习九阳真经已有大成，体内真气流转，敌弱便弱，敌强愈强。
觉远的内功实已到随心所欲、收发自如的境界。何足道此剑虽快，觉远的心念却动得更快，意到手到，身意合一。
觉远九阳大成，内力又很精纯，匹敌郭靖一灯，但与其他五绝也是同境界。
张三丰认为张无忌内力尚(远)不及自己精纯，但内力充沛无穷无尽，与自己、觉远、五绝同是内功绝顶境界。
除了老四绝内力提纯数十年，还有张三丰。张无忌九阳大成遇到张三丰时，三丰已经练功一百多年了。因此张三丰“练功数十载，积力深厚，精纯醇正”，指的是张三丰几十年前内功已经大成，又提纯数十载，积力深厚。
三联版——张三丰于刹那之间，只觉掌心中传来这股力道雄强无比，虽然远不及自己内力的精纯醇正，但泊泊然、绵绵然，直是无止无歇，无穷无尽，一惊之下，定睛往张无忌脸上瞧去，只见他目光中不露光华，却隐隐然有一层温润晶莹之意，显得内功已到绝顶之境，生平所遇人物，只有本师觉远大师、郭大侠等寥寥数人（新修版加了杨过，实际五绝内力同一水平），才有这等修为，至于当世高人，除了自己之外，实想不起再有第二人能臻此境界。
新修版——张三丰于刹那之间，只觉掌心中传来的这股力道雄强无比，虽因自己练功数十载，积力深厚，来力尚不及自己内力的精纯醇正…显得内功已臻绝顶之境，生平所遇人物，只本师觉远大师、大侠郭靖、神雕侠杨过等寥寥数人，才有这等修为，至于当世高人，除自己之外，实想不起再有第二人能达此境界。
张君宝自六七岁起在藏经阁中供奔走之役，那时觉远便将《九阳真经》中扎根基的功夫传授了他，但两人均不知那是武学中最精湛的内功修为。
三联版三丰评价无忌远不及自己内力的精纯醇正，新修版则是尚不及自己内力的精纯醇正，也就是说新修版设定内力大成后提纯作用比三联版小了很多。同样的例子还有老四绝，将一论之后数十年来勇猛精进改成数十年来续有精进。
三联版——洪七公自信内力深厚，数十年来勇猛精进，就算胜不了西毒，但若全力守御，无论如何不致落败，岂知拚了几次，欧阳锋的内力竟然越来越强。
新修版——洪七公自信内力深厚，数十年来续有精进，就算胜不了西毒，若全力守御，当可立于不败之地，岂知拚了几次，欧阳锋的内力竟越来越强
关于内力为什么有精纯不同的原因：张囗吸真气入丹田，丹田真气在经脉中运行一周附上内力回到丹田，即周天运转，这便是修习内功。因为不是所有真气都附有内力，因此内力还分精纯度，即真气中的有效内力的比例。（注：极大多数都是丹田储备真气内力，也有例外，北冥神功的真气内力储备在膻中，膻中又称中丹田，气息交汇之海，故也称气海。金书中丹田说的都是下丹田，一般所说的丹田也是下丹田。上丹田即百会，乃百脉交会之处，故称百会。打通任督二脉，丹田由督脉上行百会，下由任脉至膻中，再下降丹田，此为先阳后阴，反过来为先阴后阳，此两者均为标准的小周天运行。）
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降龙十八掌的运劲发力原理
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