取用定格的法则
A 内格的取用法则
古正：命学先贤将51、84万种命式，分成了两大类：
第一类是月令有用神，而日主又有能力支配此用神的命式，统称为正格或内格；
第二类是月令无用神，须要在月令之外另取用神的命式，以及命局某一行或两行太过旺强，其余五行难以立足的命式，统称为杂格或外格。
夏问：正格都有哪些格呀？
古正：一般命书将正格分为八格，即：正官格、偏官格、正财格、偏财格、正印格、偏印格、食神格、伤官格折八种，俗称“正八格”。但也有的命书在财格与印格上不分偏正，这样便只剩下六格了。六格结合相神与喜神，可以细分为二十四小格：
1、正官格
①正官佩印格 ②用官喜财格
③弃官就食格 ④弃官存财格
2、七杀格
①杀印相生格 ②财滋弱杀格
③杀邀食制格 ④以劫合杀格
3、财格
①财旺生官格 ②财喜食生格
③用财喜印格 ④用财喜比格
4、印格
①用印喜官格 ②用印喜食格
③用印喜比格 ④弃印就财格
5、食神格
①食神生财格 ②食神制杀格
③用食喜比格 ④弃食就印格
6、伤官格
①伤官佩印格 ②伤官生财格
③伤官喜官格 ④伤官弃官格
夏问：你没搞错吧？真有这么多明堂？一般命书上可是没有见过哟。
古正：在《子平真诠》里论及过这些格局，只是没有这样一五一十地罗列出来，并加以诠释。我现在把它整理出来，也算是为命学的发展出一点微薄之力吧。
郝学：取用定格有什么总则吗？
古正：取用定格有两条总则，是必须要牢牢记住的。
一是：“有官先论官，无官方论用”；“有官莫寻格局”；“格格推详，以杀为重”。这是什么意思呢？就是先不论何格，只看八字中又没有官杀，不管是在天干或是在地支，只要一见官杀，就得先看这官杀是否成格。若官杀成格，即以官杀格论命。在官杀不成格时，再弃官杀而论别的格局。
二是：“提纲有用提纲重”。意思就是，在八字中有两个以上官杀时，则当以月令的官杀为首选用神。倘若八字没有官杀，则看月令有无财、印、食、伤这四样东西，有则取之为用神，无则于别的干支另选用神。
郝学：在月令取用神时，除了非取不可的官杀之外，在只有财、印、食伤这几样东西时，取谁不取谁，有什么具体规则吗？
古正：在月令取用神时，有四条具体规则：
1、先取透干。即先看月令中的藏干透出何干，就取此透出之干为用神，透财则取财，透印则取印，透食伤则取食伤为用神；
2、多透则取旺强之干。即在月令藏干透出了二干或三干时，就先取月令的本气藏干为用神。若本气藏干不透，则取月令的中气藏干为用神。若本气、中气藏干均不透，则取月令的余气藏干为用神；
3、不透则取本气藏干。即在月令藏干均不透时，就取月令的本气藏干为用神；
4、变化则取所变之干。即月令因会合而改变了其原有的五行属性时，则随变化后的五行来取用定格。
郝学：嗯，讲得非常清楚。我看比《子平真诠》讲得清楚多啦。
夏问：当然啦，古人用毛笔写字，搞雕版印刷，哪有现在这么方便啊！老祖宗们惜墨如金，用辞简约，就是苦了我们这些后人啊，一读书就像是在猜哑谜，这心里还没有读得雪亮，头发却已经读得雪白了。
郝学：行啦，别闲扯谈！我们还是静听古兄台细说官杀格吧。
