人性本善？人性本恶？古往今来人类都在这个问题上纠结善与恶，好与坏，对与错。人性本恶论与人性本善论其目的都是一个:抑恶扬善，都是要导以向善。人性本恶论，更注重于现实中反思行为利弊，更好的督促、规范思想与行为；人性本善论，更注重理性的回归，使善的能量绵延不绝，恒久不已。因为都是想要往更好的方向发展,都希望人类社会文明不断进步。
人性恶是在特定的环境中，在一定的社会气候下形成了一种为现实而现实的东西。道义、法则、准则，乃至做人底线皆弃之如敝屣，如脱缰之马，肆意践踏，损人利己，暴敛天物。而人性的善却不受外在环境的影响，他能独立于现实，也能够超越于现实。小则隐忍承受，修己利人；大者普济开化，兼善天下。
因此为什么说环境会造就人。你在这个环境中是个好人，但如果在另外一个环境中，就有可能丧失你的操守、信念。那么就不会把持一个好人的标准了，那么就会走向坏，走向反面。什么是人性？这就是人性。
同样的道理，在一个不好的环境中，依然恪守了做人的原则，不为物牵，不被利诱。依然以一个较高或更高的标准、优秀品德和正确观念，特立独行，一枝独秀。那么这是什么？这也是人性。
那么人性中同时有善也有恶，有好的一面，有坏的一面。如果有大风吹过你就往这边倒，大风往那边吹，就又往那边倒，随风摇摆，随风飘摇。是非不分，善恶不辨；好坏不分，正邪不辨。思想如牵线木偶，任由外在环境或外在势力肆意操纵把玩。这种由恐惧、压抑造成的懦弱直接导致丧失分析辨别事物的能力，在未来的时间里有可能会在无尽的悔恨中蹉跎岁月。叹息自责，悔不当初。那么这是什么？这种于己于人不负责的行为同样也是人性。
那么人性中同时有善也有恶，有好的一面，有坏的一面。他们之间有什么关系呢？
在世说新语中讲到周处除三害的故事。周处年少时横行乡里，人们都害怕他，把他当成祸患。并且义兴的水中有蛟龙，山中有只白额虎，老百姓把他们当成三害，三害之中老百姓最害怕的却是周处，可见周处当时人性恶已到极致了。
有人希望周处能够杀白额虎，斩蛟龙。周处竟然真的去了，实际上这个出主意的人是希望三个祸害只留下一个。那么这个出主意的人，其实也展现了他的人性之恶，尽管目的是为大多数人好，但他采用的方式是以暴制暴，以恶制恶。就会致使恶永远在恶中徘徊。假如三害不存在了，那么这个出主意的人就又成了一恶，那么这个出主意的人有可能比三害中任何一害更为可怕。
那么周处杀了白额虎之后，又与蛟龙浮沉了几十里远，经过了三天三夜，百姓以为周处死了，互相庆祝。这时周处杀了蛟龙回来，看到百姓没把自己当英雄，反而成了一大祸害，心生悔意。就去找当时有名望有修养的陆云，把这件事告诉他，并且说，自己也想悔改，可是又看不到希望，不知如何是好。陆云说，古人珍重道义，哪怕早上明白了圣贤之道，晚上死去也甘心。正所谓：“朝闻道，夕死可矣。”况且，一个人就怕没有志向，而你又有悔改之意，还担心好的名声不会显露吗？听了陆云的话，后来周处竟然成为受人敬重、清正廉洁、耿直忠勇，敢为国家赴死的忠臣。
陆云使用人性中善的能量激发周处，直指人心。陆云的善言相劝更激活了周处人性中善的一面。所以人性恶与人性善的转机很重要，其实人类都是在恶与善的取舍之间奠定着自己的将来。
人性是什么？人性是一种取向，是一种选择，是一种抉择。是一种在紧急关头，在生死攸关的时刻，在大是大非面前，能够沉着冷静，能够分析到位。譬如，什么是好坏？什么是对错？什么是美丑？什么是正邪？沉淀出透彻纯净的正念，从而能够展现出自己思想的光辉，为自己开拓一条光明的大道。能够在美好的未来中无愧于己，无愧天地，开颜欢笑。
所以人性中的转机很重要。不要纠结人性是善还是恶，把握好转机，猛回头，心智就不会被世俗羁绊、迷惑和操纵。也许有人告诉一句良言，就有可能回心转意，彻然醒悟，但也有的无论怎样好言好语，终归麻木不仁。要珍惜周围人的善言相劝，人都是在一念中选择了未来。
