大家好，我是百家作者，今天小编带大家来说一说东晋时期的那些事儿！二十四史是纪传体正史，其中晋陈寿的《三国志》、南朝宋范晔的《后汉书》、沈约（历仕宋齐梁三朝）的《宋书》、梁萧子显的《南齐书》、北齐魏收的《魏书》五部正史都是这个时期所作。《后汉书》、《三国志》与《史记》、《汉书》并列为著名的“前四史”。南朝宋人裴松之为《三国志》所作的注，对《三国志》记载进行补缺、备异、纠谬、论证，大大丰富了原书内容，为史学体裁的一大创新。出土文献丰富了史学材料。西晋武帝太康年间，汲郡（今河南新乡）的一座古墓被盗。
武帝组织束皙（xī）、荀勖（xù）等一大批学者对墓中的竹简进行研究注释，整理出《纪年》、《易经》、《易繇阴阳卦》、《卦下易经》、《公孙段》、《国语》、《穆天子传》等古代著作75篇，其中《纪年》（即《竹书纪年》）和《穆天子传》具有很高的史料价值。专门史包括地方史、国别史、地理、宗教、人物传记、杂记等。晋人常璩（qú）的《华阳国志》是记载我国西南地区历史、地理、人物的史志；陆翙（huì）的《邺中记》专门记载十六国时期邺城的情况；东魏杨衒之的《洛阳伽蓝记》记载洛阳城佛寺、宫殿、园林、官邸、政治、风俗、地理、传闻等，内容极其丰富。
北魏崔鸿的《十六国春秋》记载北方各少数民族政权兴亡的历史；南朝梁释慧皎的《高僧传》、僧祐的《弘明集》，分别记载佛教人物和思想；晋人皇甫谧（mì）的《高士传》、《帝王世纪》是人物传记方面的代表作；北齐颜之推的《颜氏家训》是极具史料价值的杂记类著作；东晋僧人法显西行天竺取经，所作《佛国记》，记录当时西域和南亚地区三十多个国家的交通、地理、历史、文化，是研究这些地区和国家的重要文献。
南朝刘义庆的《世说新语》，是一部主要记述魏晋人物言谈逸事的笔记小说。语言简约传神，含蓄隽永，生动描写了魏晋名士的清谈、品题等活动，以及名士们的性格特征及其人生追求和嗜好，涉及汉末魏晋时期政治、经济、社会、文学、思想等多方面的内容，成为研究这个时代历史的重要史料。士族门阀制度盛行，因查阅家族阀阅的需要，催生了一门新学问，即谱学，或称谱牒学。谱牒记载的是一家一姓一宗一族的历史。族谱在多次战乱中历经浩劫，但在《隋书·经籍志》中，仍著录着族谱104部，包括皇室族谱、士族家谱、以州为范围的族谱、以郡或小地望为名的各类族谱。
东晋贾弼之一家五代人先后作《姓氏簿状》、《见客谱》、《姓氏要状》、《姓氏英贤》、《百家谱》等谱牒著作。继贾氏谱牒学之后，南齐王俭对《姓氏簿状》进行修补，萧梁王僧孺对《百家谱》进行改定，又相继撰成《十八州谱》、《百家谱集》、《东南谱集抄》等，形成王氏谱牒学。目录学和文字学也取得很大成绩。西晋荀勖在郑默《中经簿》的基础上编成《中经新簿》，采用甲、乙、丙、丁四部分类法，李充又在此基础上将四部分类改成经、史、子、集，使史学著作分门别类，一目了然。南朝梁阮孝绪撰《七录》，其中的《记传录》就是史学目录。晋人郭璞的《尔雅注》、南朝梁顾野王的《玉篇》，在文字学中具有重要地位。
这一时期，史学不仅完全摆脱经学附庸地位，巍然独立，成果丰硕，而且创立了专职的国家修史机构——“著作之局” 和始设了专职的修史之官——著作郎。魏晋南北朝时期科学技术的发明与创造，在天文、历法、算学、医学、农学、地理学等领域都取得了突出成就。东晋虞喜在《安天论》中首次提出“岁差”概念，是我国天文历法史上一项重大发现。北齐张子信“视差”现象的发现，是继“岁差”之后古代天文学研究的又一伟大成果。从曹魏《景初历》到南朝刘宋《元嘉历》，再到祖冲之的《大明历》，直至北周《丙寅元历》，历法的计算一次比一次精确。
刘徽的《九章算术注》今天已被翻译成多种文字出版，成为世界数学史上的名著。祖冲之是世界上第一个把圆周率数值算到小数点后七位数字的人。建安年间，医学家张仲景写出医学巨著《伤寒杂病论》，西晋时期医学家王叔和在此基础上整理成《伤寒论》和《金匮要略》，至今仍是中医理论和指导临床治疗的重要典籍，并受到世界特别是亚洲诸国如日本、朝鲜、越南医学界的推崇。华佗发明的麻沸散，比西医麻醉药的使用早一千六百多年。王叔和所著的《脉经》, 6世纪时便传到朝鲜和日本，11世纪至14世纪传到阿拉伯世界，17世纪时被译成英、法文字在欧洲刊行。
东魏贾思勰的《齐民要术》，是我国古代一部划时代的农学名著，这部书全面详细地描述了当时各种农作物的生长规律，是我国农业科学第一次系统的理论表现形式，反映了当时农业发展的先进水平。西晋裴秀是这个时期杰出的地理学家、中国传统地图学的奠基人，他不但创造了“制图六体”理论，还绘出《禹贡地域图》18幅，这是见于文字记载的我国最早的历史地图集。北魏郦道元是我国古代最负盛名的地理学家，他的《水经注》不仅是我国古代一部地理学名著，也是一部优秀的山水文学名著。今天小编的故事就先讲到这里吧，最后想问大家一个问题,看完本文，你有什么想说的吗？欢迎留言，喜欢本文的话，给小编点个赞哦！
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