罗素2岁丧母，4岁丧父，于1970年逝世，享年98岁。
罗素一生先后七次陷入情网，并先后同其中的五位结婚。
1948年，即78岁时，在去挪威的特隆赫姆作讲演“防止战争”的途中飞机失事，身穿笨重大衣游泳十分钟后得救，应该是其一生之中的重要传奇经历之一。
罗素一生进过两次监狱。第一次是在19，由于在一篇文章中引述美国国会对使用军队对付罢工者的调查报告而被判处六个月监禁，狱中待遇由第二级改为第一级，在布里克斯顿狱中完成《数理哲学导论》一书。
第二次是在1961年，89岁高龄的罗素参与一个核裁军的游行后被拘禁了7天。
一生著文甚多，涉及哲学、数学、逻辑学、历史、教育等，主要作品有《数学原理》、《哲学问题》、《教育与社会秩序》等。
1950年，作品《哲学—数学—文学》获诺贝尔文学奖。获奖理由：“表彰他所写的捍卫人道主义理想和思想自由的多种多样意义重大的作品”。
1950年代，他广泛撰写有关战争危险的文字，并越来越感到需要行动。他于1955年争取到爱因斯坦的支持（爱因斯坦在同意信寄达前不久逝世），发表了《罗素——爱因斯坦宣言》（或称《爱因斯坦——罗素宣言》）。他还向各国著名科学家征集签名，召开了一次世界性会议，商讨采取什么实际步骤来应对由原子武器出现面临的危机。由于签名的科学家很多是诺贝尔奖获得者，该宣言造成了很大影响。其后，该会议逐步演变为《维也纳宣言》。
罗素在其思想随笔《我为什么活着》的开篇里写到：，对爱情的渴望，对知识的追求，对人类苦难不可遏制的同情心，这三种纯洁而无比强烈的激情支配着我的一生。
罗素的一生的确用实实在在的行动践行了自己的对生命意义的探索和回答。
我最喜欢阅读的则是他的《西方哲学史》，这本大部头书籍的全名是《西方哲学史及其与从古代到现代的政治、社会情况的联系》，1945年在美国出版，1946年在英国出版，虽在学书上遭到严厉批评，但在商业上大获成功，带给罗素生命的最后25年稳定的财源。
罗素在《西方哲学史》绪论的开头写到：“我们所说的‘哲学的’人生观与世界观乃是两种因素的产物：一种是传统的宗教与伦理观念，另一种是可以称之为‘科学的’那种研究，这是就科学的这个词的最广泛的意义而言的。至于这两种因素在哲学家的体系中所占的比例如何，则各个哲学家大不相同；但是唯有这两者在某种程度上同时存在，才能构成哲学的特征。”
大概正是因为罗素对于哲学特征的这种独特理解和视角，才写出了带有自己独特风格的哲学史，少有哲学的拘谨和刻板，多有人文情怀和散文的优美。
绪论的最后一段：“一般说来，重要的文明都是从一种严格和迷信的体系出发，逐渐的松弛下来，在一定的阶段就达到了一个天才辉煌的时期；这时，旧传统中的好东西继续保存着，而在其解体之中所包含着的那些坏东西则还没有来得及发展。但是随着坏东西的发展，它就走向无政府主义，从而不可避免的走向一种新的暴政，同时产生出来一种受到新的教条体系所保证的新的综合。自由主义的学说就是想避免这种无休止的反复的一种企图。自由主义的本质就是企图不根据非理性的教条而获得一种社会秩序，并且除了为保存社会所必需的束缚而外，不再以更多的束缚来保证社会的安定。这种企图是否可以成功，只有未来才能够断定了。”
75年后的，大概已经来到罗素所说的未来，自由主义面临巨大挑战，走到了需要对社会现实交出断言的历史时刻。
