在中国古代的思想文化中，万物的运行皆有法则，用“道”来解释万物运行的轨迹。
中国的哲学思想比较宏观，以比较宽广的视野探寻万物的本质。对万物本质的探寻就是在寻找人的生存法则，故而中国的哲学思想更具包容性，包罗世间万物，这是中华文明立世的根本。谈论经济为何要谈论中国的哲学？
尽管在中国古代并没有经济这样具体的概念，但是对于经济现象的描述和分析却很多。不能因为没有经济这样具体定性的词语描述就说中国的古代没有经济学概念，中国古代对于统治阶级统治、治理和管理过程的描述，一定程度上都可以和经济进行挂钩，只不过是从政治经济学的角度进行思考。这里想要阐述的观点是，中国悠久的历史所形成的固有文化和思想与经济学是分不开的，同时朝代更替所打破的是供给体系的持久性问题，而并非我们所简单认为的历史周期律。
国家形态的诞生是人类发展演替的产物，而以国家为单位所建立的供给体系是国家间竞争最为直接的力量对比。国家实力的强弱就是国家产生供给的能力强弱，我们用看似简单的GDP数值来表达这一能力的强弱，但却忽视的是供给能力的持久性问题，强与弱在不同时间段内不断变化，唯有保持供给能力的持久才是我们应该追求的目标。
古代与现代的差距是现在有古代没有的产品，从穿越的影视剧中，常常看到的是现代人能轻易创造出古代没有的物品。而当一个现代人穿越到古代什么都做不了的时候，这种时空上的差距本就没有什么不同，原本需要经历无数次失败才能产生的创新，因为时空差异能轻易解决，其实换回到现在来思考，可以这样来解答。
国家间的差距可以换位到这种时空差距中。发达国家所创造的高科技产品对于部分发展中国家来讲，就像是未来人回到过去，唯一不同的是，发达国家不会无私帮助发展中国家来实现技术上的突破，原本的时空差距在同一时空内同样存在，表现形式是同一时空的空间差距。空间技术差距的弥补就是现在经常说的赶超，依据不同的视角又有了“后发优势”和“后发劣势”这样的经济学概念。
整个人类史的发展过程就是如此，不应该被割裂考虑，而是能以较为普遍的适用性原理解释大致的发展方向。认识到供给侧的作用，从供给体系的建立来阐释，使发展的道路更为顺畅，国家间的冲突以共同发展来抵消，这是我们更远的理念，现阶段的思考理念是让我们自身国家的发展能够更进一步，并且把发展的步伐踩得更稳一些，无论是外部环境干扰还是内部原因的影响，都不会出现太大的周期性波动，所以需要思考建立供给体系之后动力之源问题。只要有源源不断的动力之源，供给的创造和创新才可以持续下去，发展才是一直向前不断推进。
（新书《经济学刍论》在构建之中，有了基本的框架，需要更为充实的理念支撑。正如贾康先生所说：做学问的甘苦，如鱼在水，冷暖自知，不足为外人道。天道酬勤，我从未想过自己能做多少学问，也并非是静心做学问的性格，却最终被选择了一条艰难的道路，唯有走下去。）
