授人把柄

州县官长随，姓名籍贯皆无一定，盖预防奸赃败露，使无可踪迹追捕也。姚安公尝见房师石窗陈公一长随，自称山东朱文。后再见于高淳令梁公润堂家，则自称河南李定。梁公颇倚任之。临启程时，此人忽得异疾，乃托姚安公暂留于家，约痊时续往。其疾自两足趾寸寸溃腐，以渐而上，至胸膈穿漏而死。死后检其囊箧，有小册作蝇头字，记所阅凡十七官，每官皆疏其阴事。详载某时某地，某人与闻，某人旁睹，以及往来书札，谳断案牍，无一不备录。其同类有知之者，曰：“是尝挟制数官矣。其妻亦某官之侍婢，盗之窃逃，留一函于几上，官竟弗敢追也。今得是疾，岂非天道哉！”霍丈易书曰：“此辈依人门户，本为舞弊而来。譬彼养鹰，断不能责以食谷，在主人善驾驭耳。如喜其便捷，委以耳目腹心，未有不倒持干戈，授人以柄者。此人不足责，吾责彼十七官也。”姚安公曰：“此言犹未揣其本，使十七官者绝无阴事之可书，虽此人日日橐笔，亦何能为哉？”【译文】州、县官的长随人员，他们的姓名籍贯往往都没有准定，这是他们为了防范万一自己的奸赃行为败露，可以使人无法寻踪追捕。先父姚安公曾见过房师（同考官）陈石窗先生的一位长随，他自称是山东朱文。后来又在高淳县县令梁润堂家里见到他，他又自称是河南人李定。梁润堂很信任他，有许多事都交代他去办。当梁润堂启程上任时，这个李定忽然患了个怪病，梁先生就把他拜托给先父姚安公，让他暂留下来，等病好了再去任所。但李定得的这个病很怪，从两脚趾开始一寸一寸向上溃烂，一直烂到胸膈之间，直至烂透而死。他死后，先父姚安公命人检点他的箱囊行装，从中发现一本小册子，里面用蝇头小楷详细记载他所跟随过的十七位官员的隐私事例。某位官员如何营私舞弊，某位官员如何贪赃枉法，在何时何地办理何案，当时参与者为谁，旁观者为谁，以及来往信件的内容，审理结案的文件，都一一详加记录。李定的同行里有知道他底细的人说：“他曾经用这种方法挟制了好几位他所跟随的官员。李定的妻子本来也是某官员的侍婢。他拐了这个侍婢后潜逃，还公然留下个便条在桌上，这位官员竟然不敢去追。如今他得这怪病死了，岂不是上天对他的惩罚。”霍易书老先生说：“这种人依人门户，原本就是为了营私舞弊而来。这就像养鹰一样，断不能只怪它会吃粮食，关键还在于主人如何驾驭它。如果因为喜爱他的伶俐便捷，就把他作为耳目心腹加以重用，没有不遭到反戈一击的。这就等于将把柄交到别人手里，自己没有不倒霉的。我认为这种人倒不足以责备，应该受责备的，反而是那十七位官员。”先父姚安公说：“霍先生这话还没说到根本上。假如那十七位官员绝没有什么隐私事可记录，即使这种人天天背着一口袋笔，也量他没的可记！”

△《纪文达公笔记摘要》

轮回路险，

专修净土法门；

找准路头，

以《印光法师文钞》为依止！

敦伦尽分 闲邪存诚

诸恶莫作 众善奉行

真为生死 发菩提心

以深信愿 持佛名号

南京印光法师文钞班公众微信号：yinguangfashiwenchao

印祖文钞南京鸡鸣寺班QQ群：250591702

“我们为什么要依止文钞”

与祖师常相对越，面命提撕，何幸如之！

最契时机

于禅净界限及所以然，实发明详悉，易于明白。

阅光文钞后，再阅古人净土着述，更加亲切矣。

浅近易懂

语言显浅，意义平实，浅近易懂。

皆宗佛说

多引经论成言，或宗经论意义，

皆遵佛祖成言，绝无杜撰之意。

无疑不释

熟读文钞，无疑不释。

循流得源

详阅而实行之，再阅古德净土各着述，

则势如破竹，循流得源。