二十四山的五行，第一是要搞懂五行阴阳之气，即十天干周行十二支的道理，最后是学会纳音五行。
二五妙合，十天干周行十二支，实际上就是十二长生，它在罗经二十四山上的体现就是“龙分两片阴阳取。”
《青囊序》中说：“阳从左边团团转，阴从右路转相通。”怎么转？怎么通？
我在干支基础时，特别三合专门讲过这个，不知大家还有没有印象，今天利用二十四山就把它讲透。
一气流行，分阴阳，析五行，就是十天干，除去戊己中宫土，阳干甲丙庚壬，阴干乙丁辛癸。
十二长生的是气的生盛衰绝不断循环的十二种状态，跟人的生老病死一样，其顺序是长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养。最重要的阶段就是生、旺、墓。
五气如何阳顺阴逆而流行？拿壬水和辛金来举例，看下图。
阴金生阳水，母孕子。壬水为阳干，顺时针（外圈）发展，壬水生申、旺子、墓辰。辛金为阴干，逆时针（内圈）发展，辛金生子、旺申、墓辰。
你会发现，两者一顺一逆，同墓于辰，说明辛金和壬水通气于辰。另外一个规律就是两者的生旺互换，我生处即你旺，我旺处即你生。
阳顺阴逆就产生两个规律：一是元窍通气，二是生旺互用。其它六个天干也一样的规律。
这就是阴阳五行之气流行在二十四山上的运行机制，《地理五诀》百分之七十的内容是围绕这个来论述。
用我讲的二十四山生成图就更直观了，看第二张图的标记，癸甲相连，墓在对角未；乙丙连，墓在对角戌；丁庚连，墓在对角丑；辛壬连，墓在对角辰。
这就是：“乙丙交而趋戌，辛壬会而聚辰，斗牛（丑）纳丁庚之气，金羊（未）癸甲之灵。”四句话的意思。当然丁庚是火克金，不是生，但气相通。
记住这四个角落，四大黄泉四水口都在此四处。又有杀人黄泉和救贫黄泉，两者有很多争论，以后再解释。
第二个生旺互用的规律，《地理五诀》就用来四大局的龙水配合立向。用上述辛金、壬水来举例。
山与水相对，壬阳则为水，辛阴则为龙。龙之生即水之旺，水之生即龙之旺。
看下图，壬、子龙属于生龙入首（阴干长生），这时就应该立坤、申的生向（水，阳干长生）。如果是坤、申旺龙入首（阴干帝旺），应该立壬子旺向（水，阳干帝旺）。这叫玄关同窍，满局生旺。
这段就很好回答了上文一位易友提出的长生五行论龙的问题。
这里我强调一下，这个阴阳五行在二十四山流行的机制并不是光指水法。章仲山说过：“天有天之生气，地有地之生气。”
蒋大鸿也说：“一山不论一山之阴阳，而论与此山相见之阴阳，一水不论一水之阴阳，而论此水相见之阴阳。”
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