二十四山的五行,第一是要搞懂五行阴阳之气,即十天干周行十二支的道理,最后是学会纳音五行。
二五妙合,十天干周行十二支,实际上就是十二长生,它在罗经二十四山上的体现就是“龙分两片阴阳取。”
《青囊序》中说:“阳从左边团团转,阴从右路转相通。”怎么转?怎么通?
我在干支基础时,特别三合专门讲过这个,不知大家还有没有印象,今天利用二十四山就把它讲透。
一气流行,分阴阳,析五行,就是十天干,除去戊己中宫土,阳干甲丙庚壬,阴干乙丁辛癸。
十二长生的是气的生盛衰绝不断循环的十二种状态,跟人的生老病死一样,其顺序是长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养。最重要的阶段就是生、旺、墓。
五气如何阳顺阴逆而流行?拿壬水和辛金来举例,看下图。
阴金生阳水,母孕子。壬水为阳干,顺时针(外圈)发展,壬水生申、旺子、墓辰。辛金为阴干,逆时针(内圈)发展,辛金生子、旺申、墓辰。
你会发现,两者一顺一逆,同墓于辰,说明辛金和壬水通气于辰。另外一个规律就是两者的生旺互换,我生处即你旺,我旺处即你生。
阳顺阴逆就产生两个规律:一是元窍通气,二是生旺互用。其它六个天干也一样的规律。
这就是阴阳五行之气流行在二十四山上的运行机制,《地理五诀》百分之七十的内容是围绕这个来论述。
用我讲的二十四山生成图就更直观了,看第二张图的标记,癸甲相连,墓在对角未;乙丙连,墓在对角戌;丁庚连,墓在对角丑;辛壬连,墓在对角辰。
这就是:“乙丙交而趋戌,辛壬会而聚辰,斗牛(丑)纳丁庚之气,金羊(未)癸甲之灵。”四句话的意思。当然丁庚是火克金,不是生,但气相通。
记住这四个角落,四大黄泉四水口都在此四处。又有杀人黄泉和救贫黄泉,两者有很多争论,以后再解释。
第二个生旺互用的规律,《地理五诀》就用来四大局的龙水配合立向。用上述辛金、壬水来举例。
山与水相对,壬阳则为水,辛阴则为龙。龙之生即水之旺,水之生即龙之旺。
看下图,壬、子龙属于生龙入首(阴干长生),这时就应该立坤、申的生向(水,阳干长生)。如果是坤、申旺龙入首(阴干帝旺),应该立壬子旺向(水,阳干帝旺)。这叫玄关同窍,满局生旺。
这段就很好回答了上文一位易友提出的长生五行论龙的问题。
这里我强调一下,这个阴阳五行在二十四山流行的机制并不是光指水法。章仲山说过:“天有天之生气,地有地之生气。”
蒋大鸿也说:“一山不论一山之阴阳,而论与此山相见之阴阳,一水不论一水之阴阳,而论此水相见之阴阳。”
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