大家对诸葛亮与周瑜初见，就开始斗智，津津乐道，记忆深刻。相互运用鬼谷之术，斗得精彩纷呈。最终还是孔明技高一筹，一首《铜雀台赋》激怒对方，诱使周瑜率先道出真意。《三国演义》越读越出味，可曾想过，这是大作家的一处纰漏，年代错误的一次乱入。
周瑜诸葛亮初见，处处斗法
建安十三年，曹操亲率大军把刘备打得仓皇逃窜，进而整兵欲鲸吞江东。孙权是战是和拿不定主意，犹豫不决，“兵乃国之大事”，“外事问周瑜”，立召周瑜来见。周瑜情报工作也不差，也知道曹操大兵开抵汉水，不等召唤，已赶回吴国首都柴桑。罗贯中笔下的周瑜，与诸葛亮初次见面和交锋，已矮人一截，连输三阵。
周瑜与诸葛亮
周瑜VS诸葛亮，输的第一阵
周瑜刚至家中，内政大臣鲁肃忧心焦急来见，周瑜未向鲁肃透露心意，却叫鲁肃速请孔明来见。
虽然在这之前两人从未谋面，诸葛亮出使东吴，势必会对吴国重臣做过一些功课。周瑜未召先至，又深夜急邀相见，其实这已经露怯，同为高手的诸葛亮从周瑜的这一个举动，已能洞知周瑜真意。
一是周瑜非常自信与自负。事态紧急，未召先至是可以的，与吴国文官武将相商也是正常的。但是未向最高决策者报告和了解最高决策者意图，就与外臣相商，这反映了周瑜非常自信能左右朝堂之事；同时作为一国重臣，掌握兵马大权，国之存亡大事，未与主公商议并达成共识之前，却着急见外臣。这反映周瑜非常自负，并未把孙权抬高到什么位置，自己的意见将起决定作用。
自信且自负的周瑜与谦逊的诸葛亮
二是周瑜必是主战。诸葛亮此次为联吴抗曹而来，自己的意思已充分显露。周瑜约见，说明其完全了解孔明来吴之情，若其意为主和，明朝朝堂之上陈情即可，则大可不必深夜相见，难道想说服主战的鲁肃与诸葛亮不成。
三是周瑜想故弄玄虚让诸葛亮先吐。诸葛亮来吴之意在明，吴人尽知。周瑜真意在暗，连鲁肃都不透露。因此诸葛亮料定，周瑜绝不会轻易吐露真意，周瑜无非是想为东吴群儒找回一些面子，验一下自己有几斤几两，让自己如相求一般亲口再复述一遍内心真意而已。
未曾谋面已输一阵，这未免太失高士的水准，因此诸葛亮在来会见周瑜时的路上，已经谋定好了主意。
周瑜VS诸葛亮，周瑜输的第二阵
诸葛亮倾听着鲁肃与周瑜战和的辩论，看着周瑜的表演，与料想的一致周瑜在用鬼谷子反应之术，所以一言不发。“人言者，动也：已默者，静也。”“已欲平静，以听其辞，察其事”。时机成熟，只轻轻冷笑一下，周瑜随即就问，“先生何故哂笑？”
周瑜字公瑾，实奇才也！
周瑜先问，又输一阵。诸葛亮主动来寻求东吴帮助，周瑜想让其诸葛亮主动说出真意，“欲闻其声反默”，大可不必着急。应该知道诸葛亮该讲的时候一定会讲，错过时机是他的损失。可周瑜自以为高明，认为前面故意与鲁肃的辩论，让诸葛亮沉不住气，笑了，已经先动。周瑜认为他运用“言有不合者，反而求之，其应必出。”用得非常好，正准备顺藤摸瓜。没料到诸葛亮也正用反应之术，“如阴与阳，如阳与阴”，“以反求覆，观其反托”，大家都用同样的招式，可是周瑜完败。
周瑜VS诸葛亮，周瑜输的第三阵
诸葛亮见周瑜已动，就以其人之道反制其身，也继续用反应之策。“欲张反睑，欲高反下，欲取反与。”诸葛亮本已与鲁肃达成共识，现反笑鲁肃不识时务，周瑜降曹非常合理。只要送曹操两名美女，即可免江东生灵涂炭。于是众所周知引用了曹植《铜雀台赋》，“揽二乔于东南兮，乐阳夕之与共。”，周瑜随即大怒。
小乔
所谓运用反应之术，“论万物，别雄雌。”周瑜已经决定了谋略，就应“居其内、量其能、射其意”。了解诸葛亮的真实意图，自己本来就要观察对方的行为举止、言谈沉默、喜怒哀乐，本人怎么能不保持一个平定沉静的心态呢。周瑜此次交锋连输三阵，还被激怒先说出自己真实想法，算起来，应该是“四气周瑜”才对。
《铜雀台赋》有蹊跷
前文提到建安十三年，也就是公元208年，史料记载，着名的赤壁大战发生在这一年。《三国演义》也是在第四十四回，诸葛亮与周瑜初见，在赤壁大战谋划阶段就吟诵了曹植的《铜雀台赋》。
铜雀台
而铜雀台是曹操消灭袁氏兄弟后，半夜在邺城见到金光穿地而出，深挖得一铜雀，以为吉祥之兆，遂决意在邺城并漳水之上建铜雀台。当然这可能是曹操为在邺城建都而假托的神话，铜雀台具体建成日期无法考证，但可确定初建于建安十五年，公元2。铜雀台建成之后，曹操举办盛大集会，武将竞技，文臣挥毫，席间歌舞升平，蔚为壮观。一代才子曹植此时才一气呵成《登台赋》，同时作《登台赋》的人还有不少，可“天下才有一石，曹子建独占八斗”，因此后世流传的《铜雀台赋》就是曹植曹子建的这首《登台赋》。
曹植《登台赋》《洛神赋》
《三国演义》第五十六回也写到铜雀台建成后，曹操于铜雀台大宴群臣，武将比试骑射，各文官进献诗章。但只提到了王朗、钟繇、王粲、陈琳等文官，刻意回避了曹操命其众儿子作《登台赋》。因为前面的第四十四回已经用过了，看来罗贯中也是有心乱入的。
罗贯中人物设计有误
《三国演义》第四十四回写道，诸葛亮隐居隆中时，已得知曹操新建了铜雀台，得到并学习了曹子建的《铜雀台赋》。而消息灵通、性度恢廓、儒雅风流、实奇才也的周公瑾，却不知道当世才子曹子建的诗词歌赋。虽然曹子建的《铜雀台赋》，没有左思《三都赋》使洛阳纸贵的记载，但独占八斗的曹子建文章，其轰动效应可想而知。难道是“荆襄八骏”爱好诗文，传到了隆中，而江东子弟多才俊，孤陋寡闻，抑或统一抵制“建安风骨”。
曹植怎么可能把曹操的丑事写进《铜雀台赋》
就算诸葛亮说曹操好色，周瑜也应该分辨得出，曹操的儿子写一篇为父亲歌功颂德的文章，也不会写其父亲骄奢淫逸吧。《三国志》中收录的《铜雀台赋》，也无“揽二乔于东南兮，乐阳夕之与共。”此句。因为曹操当时修建了铜雀、金虎、冰井三台，前为金凤台、中为铜雀台、后为冰井台。三台之间确有廊桥相接，铜雀台高27丈，约63米，当时来说叹为观止，十分壮观，因此世间流传甚广的另一个版本里有“连二桥于东西兮，若长空之虾蝾。”之句。这么盛大宏伟的建筑，周瑜如果有所耳闻的话，为何不想到是“二桥”，而偏要钻诸葛亮的套子“二乔”呢。
铜雀台盛况
罗贯中应该是受了杜牧的启发，“东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。”此诗很奇特，它还见于李商隐集里，并且只用“铜雀春深锁二乔”一句，概括了东吴倘若战败后的诸多情景。
因此罗贯中就奇思妙想、天马行空，来了一个巧妙的乱入。可如此抬高诸葛亮，把周瑜描写得十分不堪，如乡野村夫，三岁小孩，这也有些大失水准。应该写周瑜越强，才能体现诸葛亮越高明呀。
诚然，《三国演义》只是一部小说，不是史书，不是谋略教科书，是我们太喜欢这部书，所以对其吹毛求疵而已。
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