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百年富阳:富阳的谚语

时间:2018-09-09 19:15:43

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百年富阳:富阳的谚语

富阳的谚语

袁玉琴(民国)

有人说谚语是生活的经验,那么我现在所要写的,就是故乡人的经验了。

在未入正文之前,需要将故乡的形貌,作一个简单的介绍。

我的故乡是在距离富春江畔五里路程的地方。那里不是通都大邑,亦不是风景区域,牠只是一个百余家的小村落。人民都是不知有寒暑,终年辗转于生活鞭策下的农民。

近年来交通发达,都市气渗进每一个乡村,故乡人亦多少的染了一些都市气。不过原来的勤朴劳苦的中国乡村社会的风气,还是很浓厚的被保留着。

故乡的名字叫栋山村因为牠的后面有一座大山叫栋山。

说到故乡的自然环境,纵然不是骚人墨客的理想境界,然大体上亦还过得去,有清溪、森林、甘泉……。

勤俭是故乡人的本色,但是意外的打击…..疾病、盗寇、敛收…….谁能保得住不会光临他们呢?光临的结果,自然只有倾家荡产了。他们在这种时候,便拿“穷卖堂前地,竭卖脚后妻。”两句话来安慰自己的心灵。凭着牠,他们晓得倾家荡产,并不是大逆不道的事,是穷人最后应走的一条道路。在这样的解释之下,他们的闷怀中可以通过一刹那的舒畅。

有钱人不讲信用,有时似乎还不大要紧,而穷人则不可轻忽一时。他们固然向人家借钱救急,生活用品如米、油、盐……….那里又办得到不求借于人?所以“信用”便是他们唯一不可缺少东西。不然生活就要大起恐慌。于是在他们的口头上流露出“穷人失口信,旱天失雨”那样的话,用以的警惕着自己。

他们以为一个家庭的振兴,只有在一家的人,通力合作之下才有希望。所以说:“父子同心土变金,兄弟竭力山成玉。”

女子脚头轻,三天一趟娘家,四天一趟娘家,是社会上一般人所最看不过的事情。一颗心跑野了,那里还会去治理家务呢?他们常常这样说:“一年三次娘家,做勿成人家。”

铜钱银子的来往,是一回麻烦的事情。为了牠可以破坏两个本来极要好的人的感情,毁灭名誉,引起伤害生命的惨剧…….故乡人对于这种地方,有一个预防的方法-----“亲兄弟勤算账。”即使亲至骨肉的兄弟,对于经济的来往,亦要勤算帐,何况平常人的关系呢?

他们对于夫妻幸福的维护方法,亦有提及----“上床夫妻,下床君子。”

当他们男女间谈爱,不幸,一旦因故,爱情破裂了。于是,男的方面的亲戚故旧或者朋友,便对他说:“三脚蛤蟆无处寻,两脚婆娘要多少。”在这样简单的安慰话之下,一阵风波亦就平静了。

他们终年辛勤在田间,绝少有机会与外界发生较密切的关系,同时又有良田美地,只要专心耕田,生计便不成问题。所以他们对于教育不感到需要,并且还认为多事的。从下面的话中可以相见他们的心理了。

“一笔通天,牢里过年。”

“一字不识横划,白米饭吃到老。”

故乡人对于田稻的耕种,所以如此的勤勉,不但因为与生活有直接关系的缘故。他们的心里坚决的自信,亦是一个原因。所谓:“三百六十行,种田落地第一行。”“衙门财主一蓬烟,生意财主勿要半年,田地财主万万年。”这就是他们对于自己职业有坚决的自信心的具体表现。

对于子女的教育,他们一向相信着“棒头出孝子,筷头出忤逆”的方法。以为只有在棍棒下,才有好的人培养出来,而且要认真的做,不然,结果亦不堪设想。不过我们不能以为他们教育子女总是不合理的,他们亦知道对小辈要以身作则。请看下面的话就知道了“

“做大不正,引小猢狲。”

“上梁不正,下梁脱榫。”

一个人到了贫穷的日子,尽管行为端正,道德高尚,平日与你往来的人总不会多,你的话纵然有很力,像乡下人所说“总不大香”。要是你是一个腰包满满的财主,明明晓得你要时常发皮气,会骂人,但是大可不必忧虑,与你要好,说知己话的总不乏其人。这种炎凉世态,故乡人拿两句很适当的话去形容牠:“穷在街头无人敬,富在深山有远亲。”

他们的钱是一把汗一滴血的代价,得之愈难,爱之愈甚,所以他们的观念是这样的----“爹勿亲,娘勿亲,铜钿银子顶顶亲。”真所谓“爱财如命”了。

故乡人是爱好安居故土的,他们怕敢出门。出门了就感局促不安,不能一刻舒服。他们说“金窠银窠,勿如屋里草窠。”

孝顺父母,在故乡视为非常重要的事情,但是他们赞成生前的孝,并不赞成父母死掉了再来孝敬。这从下面的话中就可以知道:

“在生勿孝,何用灵前作吊。”

他们在农业上经验更是丰富,在寒假中一收集就是几百句,便可以用来证明了,我现在顺便把牠举些出来:

1、“一年两头春,饿杀经济人。”

2、“冻杀老樟,百姓吃糠。“

3、“冬雾日头,春雾雨,夏雾热落落,秋雾池塘干。”

4、“春霜勿露白,露白就赤脚。”

5、“五月满塘过,六月塘开裂。”(注‘满塘过’指水)

6、“夏至阳阳,晒杀稻秧。”

7、“瘦牛廋马,难过二月初八。”

8、“二月初八晴,夏面好搓绳。”

“谚语者以整齐之形式,天然之音韵,显明之事实,有趣之材料,表现于语言,所以便于听官之接受而易记忆。”因谚语有如此特殊便利的地方,所以牠的范围很广,生活的各方面,都被表现着。如果照我这样的写下去,是不能有一日终止的。】所以我只好拿“适可而止”来作终篇的理由了。

袁玉琴,民国时期人,鹿山街道栋山人。

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