参禅，见性开悟之过程！
彻悟，顿教法门之大乘！
修者，若要彻悟佛性，必先明了佛性！
什么是佛性？
佛为圆觉，圆觉自性，是名佛性。
经云：
善男子，圆觉自性，非性性有，循诸性起，无取无证，于实相中，实无菩萨及诸众生。
何以故？
菩萨众生皆是幻化，幻化灭故，无取证者。
譬如眼根，不自见眼，性自平等。
无平等者，众生迷倒，未能除灭一切幻化，
于灭未灭，妄功用中，便显差别。
若得如来寂灭随顺，实无寂灭及寂灭者。
这一段什么意思呢？
道人释义：
佛性，本来不是因为佛性的存在而存在。
追寻发起佛性的原因，
即不能因取而得，也不能因证而得。
在实相之中，
既没有开悟菩萨，也没有痴迷众生。
为什么呢？
因为众生眼中所见众生与菩萨，皆是幻眼所见，并非真实所见。
所谓众生菩萨，同一性故，因为自性本来就是平等的。
就如同每个人的眼根一样，眼睛只能看眼外别处，而无论如何，都看不到自己的眼。
如果性不平等者，便见菩萨是菩萨，见众生是众生。
这是因为众生迷倒，不见自性平等，所以不能灭除幻化。
就如人走玻璃栈道，总担心自己摔下去一般！
或如人观3D影相，如同身临其境一般，
其实是眼神经，欺骗了大脑的结果。
能灭幻者，即是佛性，
而迷幻者，即是众生，
这就是众生与佛的二性差别！
若见相非相，则见如来。
如果眼见这种幻相，如同不见，心不为所动，大脑不被眼神经欺骗，不取于相，如如不动，便是如来！
如果连此不动如来也灭除，心无此念，如来寂灭，连这一切都不存在，便是离一切相者，即名诸佛之义！
道人颂曰：
身镜无染本无修，
心池无杂亦无证，
禅那悟空唯寂灭，
虚神无作五蕴空。
