大家好，这里是小刘聊诗经，我是小刘。在我们的生活中经常会听到这样一句话，到不了的是远方，回不去的是故乡。今天小编要和大家讲解的这首诗经——《河广》对于这句话就有一个详细的描述，接下来让我们一起去看一下吧。
这首诗是卫风，题目中有一个河，这个河是黄河，河水在人类的文明进程之中扮演着至关重要的角色，他是文明的孕育者，但是河水也有一种意象，它是一种边界，在我们国家黄河的南北出现了两个省份，河南与河北。在世界上我们也可以举一些例子，比如说埃及，因为尼罗河把埃及分为了上埃及和下埃及，就包括我们国家和朝鲜也是一条鸭绿江给隔开。因为它是边界，所以河水经常给人一种意向，认为它是一种阻隔。今天要讲解的这首诗，有人说是由于某种原因留在魏国而不得回乡的一位诗人，思念自己的故乡，而做了这首诗，接下来让我们一起来解释一下这首诗吧。
谁谓河广？一苇杭之。谁谓宋远？跂予望之。谁谓河广？曾不容刀。谁谓宋远？曾不崇朝。
这首诗歌很简短，理解起来也不困难，我们来简单的翻译一下，谁说黄河非常的宽广呢，一条芦苇就能够航行过去。这个杭字通假的是航行的航。谁谓宋远？跂予望之。谁说宋远呢？踮起脚尖就能够看到他。谁谓河广？曾不容刀。曾是竟然的意思，刀并不是我们切东西的那个小刀，它指的是小船，谁说黄河宽又广？河面难容下一只小船。谁谓宋远？曾不崇朝。崇朝两个字有一些难理解，它其实指的是早晨，再具体一点，他指的是天亮了到大家吃早饭的这段时间。这首诗歌非常短，整体翻译过来就是说谁说黄河非常宽广呢？一条芦苇就能够航行过去，谁说宋国非常的遥远呢，我踮起脚尖就能够看到它，谁说黄河宽广，他竟然连一条小船都容不下，谁说宋国非常的遥远呢，我不用一个早晨就能够到达那边。
这篇文章有学者说是宋国的一位夫人因为某些不得已的原因留在了卫国，没法回到自己的故乡，非常地思念故乡的人、事物，所以写下了这首诗歌。我们可以这样去理解，但是我们也可以把它理解的宽泛一点。它也许是一位从宋国嫁到卫国的而无法省亲的一位姑娘，也许是一个因为某种不得已的原因，被送我派到卫国去做人质的一位公子。在他们看来，眼前的这条黄河非常地宽广，一眼望不到边，永远到不了对岸，或者在他们看来这条河水非常的狭窄，我跨一步就能过去，但是这只脚永远没有办法抬起来，没有办法到达对岸。
今天小编和大家分享这篇文章，并不是想和大家去探讨思念故乡诗歌的鼻祖，其实是有几点要跟大家来分享，比如在这篇文章之中，当小编第1次阅读这篇文章的时候，其中有一句话深深吸引了我，一苇杭之。立马就让我想到了苏轼曾经写过的赤壁赋中的一句，纵一苇之所如，凌万顷之茫然。两首诗中所表现的意境是相同的，这是文人希望能够实现的一种理想，随手从树边抽一片叶子，从江边搬一片芦苇，随手一扔，跃然之上，就能够遨游于天地之间的一种逍遥的状态。
其实一苇杭之还有一个典故，就是达摩祖师一苇渡江的故事。据说达摩从自己的国家来到我们本土，见了当时的皇帝梁武帝，梁武帝本身是一个非常爱好佛法的一个皇帝，在他的统治之下，他修建了很多的寺院，供养了很多的僧人，所以说他非常自豪地就问了达摩一句话，你看我的功德现在应该是无量了吧，但是达摩却回了一句说无功德。梁武帝非常的生气，达摩一看事情不妙，没法跟他谈，转身就走，但是思前想后之后，梁武帝也明白了达摩的意思是什么，还在执着于自己有多少功德，自然就没有功德了。
梁武帝后悔之后就派人去追赶达摩，这些追赶的人把达摩赶到了江边，以为达摩会无路可走，束手就擒，但是就在此时，达摩掰断了江边的一片芦苇，仍到水上，纵身一跃，架着芦苇翩翩而去，可以说达摩祖师意为渡江，或者说是苏轼的纵一苇之所如，凌万顷之茫然。这些故事都是源自于诗经的这篇《河广》。
乘坐芦苇能够渡河，到底能不能实现呢？我看到很多的学者还在不停地纠结探讨，写出很多文章，比如说达摩用芦苇渡江的故事是真的，不是说一片芦苇叶子，而是达摩收集了很多的芦苇叶子，把它们绑在一起，然后做成一条小船坐在上面，渡江而去。小编认为这样的考证没有任何意义。因为它完全地限制、否定了我们文人的一种想象力，老百姓的一种想象力。小编认为他更是一种修饰方法，采用了夸张。说到夸张不得不提唐代的一个大神李白，他的文章之中到处都运用到了夸张的手法，比如说，千里江陵一日还，还有白发三千丈，飞流直下三千尺，疑是银河落九天，等等。夸张的手法会带来豪放的一种意象，这个也是我们应该学习的。
最后我们要谈一个问题就是说在作者看来，眼前的这条黄河到底是宽广的还是狭窄的？关键想到了我们经常说的一句情话，世界上最遥远的距离，不是天涯海角，而是我站在你面前你却看不到我。其实这样的情绪就充实在这篇文章之中，黄河水当然非常的宽广，尤其是古时候，你比如说在诗经的中南有一篇叫做汉广，文章说汉江非常的广阔，没有办法游过去，那为什么在河广之中却变成了曾不容刀呢？其实是作者内心的一种对黄河的认知，眼睛看到的黄河，他是非常具象的，到底有多宽？是100米、200米、300米？我看到的那就是确实存在的，但是在人的心里，很多东西它的边界是无法估量的，比如说举一个佛教中的例子，大家都听过心动的这个故事，就是佛祖慧能有一天在说法，看到了风吹动旗杆，这个旗杆的旗帆开始飘动，回头就问了一个问题给他的弟子，说你们说是风动还是帆动，有弟子说是风，也有弟子说是帆动，但是最后慧能说，既不是风动也不是翻动，而是你的心在动。
只要人的心不动，一切都是静止的，这和金刚经中的最有名的一句话，应无所住而生其心是一个意思，当我们的心定下来之后，它就有了一个根，就不会再随着欲望、随着喜怒哀乐，而去产生相应的心情的变化，就如同大家从小就知道的一个故事，孙悟空一个筋斗云十万八千里，但是他永远逃不出佛祖的手掌心，那佛祖的手掌心是什么，就是值得我们每个人的内心的一种边界，心有多大舞台就有多大。
