最近，中科院研究生院传出一条新闻，博士开设《易经》与预测学的专业，一时之间，许多网友都说中科院开始招“算命”的博士了，就连易经爱好者们也纷纷宣扬这一事件，这其实是不了解易经的人以讹传讹，易经作为中国文化的代表之作，在四书五经，诸子百家的学问中却是“首当其冲”的，有着重要的地位。
但笔者要说的是，易经不等于算命，算命也不等于预测，不能以偏概全，很大程度上算命与《易经》无关。不过总的来说，这是一件好事，有助于提高易经研究，也有助于提高易经这一古来经典的知名度，在一定程度上也算是为易经正名了。
以易经的观点来看，世界上的事件只有"吉”和“凶”两方面，也就是我们所理解的好事和坏事，没有不好不坏的，不坏就是好，不好就是坏。那什么是吉凶呢？
吉凶者失得之象
我们有些学习易经的，一看到卦爻辞上的吉、凶断语，就单纯地认为好坏，如：乾卦上九爻，爻辞曰：“见群龙无首，吉”，直接认为群龙无首是好事情，未免太肤浅。
吉凶这个概念实际上是个心理现象，我们人为认为它好，高兴就吉，不高兴就凶，而对于俗世之人而言，得到高兴，失去就会难过，所以《系辞》里面讲吉凶者失得之象。
而且吉凶也是相对而言，没有绝对的吉凶，且吉凶也会随着事物发展而变化。
比如，一个人坐公交车，钱包被小偷偷了，对于小偷来说，他得到了钱财，是吉的；而失主失去了钱财，对于他来说是凶。不久小偷被警察抓住了，坐了牢，赔偿了失主，吉凶一下就相互转变了，这个事件虽然简单，但是我们却不太容易注意到。
所以易经讲，吉凶悔吝生乎动，喜欢卜卦预测都知道一句有名的话，“神机兆于动”就是说，想要测得准，预测的奥秘就藏在卦和爻的变化中。传统六爻之中，看动爻是非常关键的。
那我们明白了，吉凶与变化有莫大的联系，只要万事万物一变化，吉凶就会发生改变，那变化又是怎么来的呢？
刚柔相推而生变化
什么叫刚柔，刚柔就是阴阳的具体表现，刚代表表面的力量，积极的力量，正的力量；柔就代表软的，隐藏在暗中的力量，不积极的，存在的矛盾，反的力量。阴阳相互作用，阴阳相互博弈，相互斗争就会产生变化，但总体是统一的，阴被阳所制，阳被阴所伏。
笔者一直认为，《道德经》是对易经的另一种延续和解读，所以道德经曰：“祸兮福所倚，福兮祸所伏”、“万物负阴而报阳”、“反者道之动，弱者道之用”，如果用心领悟，你会发现和易经的理论都能够对应起来，说的是一回事，只不过易经和道德经从不同的角度来叙述，道德经也是按照易的原则，换了个角度和方式来讲易。或者说，道德经是易经的一把钥匙，易经也是打开道德经的一把钥匙。
所以吉凶只不过是得到和失去的区别，明白事物变化引起人心的变化而产生吉凶，而事物的变化又是因为正反两种力量的相互作用引起的，明白这些，保持自己的心不被吉凶观念干扰，辩证地去看待问题，就能做出最正确的选择。
那我们64卦，就是帮助你去理解这些“力量”，培养辩证思维、灵性思维、类象思维，培养见微知著、趋吉避凶的能力。
参考资料：《周易·系辞》，《道德经》。
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