曹丕是三国时期的著名诗人和文学批评家。他身为魏文帝，虽然政绩平平，但对于建安文学的繁荣，起到了极其屯要的作用。
曹丕(187年一226年)，字子桓，沛国谯县(今安徽毫州人)他是曹操的儿子，2，曹王被任为五官中郎将、副丞相;2，被立为魏太子。曹操死后，曹丕嗣位为丞相、魏王，2，曹丕篡汉建魏，自立为魏文帝。曹丕平生爱好文学。他从青年时代起，就成为建安文学创作活动的直接组织者和主持人。“建安”是汉献帝的年号。建安文学是指自汉末建安年间至魏初时期的文学，在曹操和曹丕相继执政后，他们在统治中心邺城网罗幕僚属吏，由此而形成了一个文人集团，著名的“建安七子”就是这一文人集团的中坚。
那时候，曹操因经常外出征伐，就委派曹王留守邺城。因此，曹王与王架、陈琳、刘祯、应场、徐斡、阮玛、孔融等一大批文人频繁相聚，经常在一起赋诗为文，相互交流，既热闹非凡，又盛况空前。这实属汉末文坛的一大盛事，而曹王就是这邺城文人集团的中心人物。曹丕,具有文学天赋，能下笔成章。他成为魏文帝后，仍然整天以著述为主，不惜荒废政务。他擅长做诗，四言、五言、六言、七言、杂言兼而有之，又撰写辞赋和散文。他以白己大量的文学作品丰富了建安文学的宝库，曹巫的诗歌作品题材广泛，有反映政治军事的，有写征人思妇的，有描述日常生活情趣的，而且具有浓郁的抒情色彩。
曹丕所写的《燕行歌》，全诗共16句，描写一位妇女对征人远游不归的思念之情，不仅表达细腻动人，而且音韵和谐，富有节奏，语言清丽。这《燕行歌》就成为七言诗歌创作的典范。曹丕的辞赋和散文，以短小、精炼、情浓而见长，在内容、篇幅、手法上均与西汉大赋的传统成规分道扬镶，又在建安文学中自成一体。
曹丕不仅在文学创作上颇有建树，而且涉足文学批评领域，他在邺城所写的《典论·论文》是我国文学史上最早的文学批评的专著。《典论·论文》的篇幅虽不长，却从“今之文人”的创作实践出发，分别提出了“文体说”、“文气说”和“文章说”等独到的见解，曹丕在论述“文体说”时，从“文人相轻，自古而然”切人题意，以“建安七子”各自的创作特点为实例，认为作家都应该审己度人，看到别人的长处，从而克服“相轻”的恶习。
曹巫提出的“文气说”认为，作家的作品应有各自的风格，风格来自作家的个性，勉强要其形成某种风格显然是难以做到的。这好比奏乐，虽为同样的乐谱和乐器，不同气质的演奏家就会奏出不同特点的乐曲。这“文气说”为后人进一步研究文学的独创性奠定了理论基础。曹丕的“文章说”对文学的社会价值与地位作出了高度评价。他认为，文章是“经国之大业，不朽之盛事”，揭示了文学的社会意义。在建安时期，由于曹丕《典论·论文》的指导和点拨，许多作家的作品愈加独具魅力，闪烁耀眼的光芒。曹丕因此而被誉为“文学批评的鼻祖”。
