每逢初一十五,尤其是大年初一,如果我们到寺院里去,会发现寺院香火鼎盛,信众一个比一个虔诚,寺院的请香处、香炉旁也是人满为患。许多人为了表达自己的恭敬心和诚意,专挑最贵最长的香来烧。佛菩萨前的拜垫似乎也从没被闲置过,前来礼拜磕头的善信不胜枚举。有些人不禁质疑,烧香拜佛真的有用吗?佛菩萨会因为我们如此虔诚的心而加持护佑我们吗?看完这篇文章,也许你就能明白许多。
首先,佛菩萨觉性圆满,视一切众生平等,无二无分别,不会因为世俗之物的多寡优劣而区别对待谁。佛菩萨也从不缺世人任何的供养。我们烧香磕头不是与佛菩萨做交易,不要以功利的贿赂之心视佛,否则是对三宝极大的不恭敬。佛法不是迷信,佛法的根本是因果,佛教不是求神拜佛、搞神通,而是教导世人知因果,断恶修善,自己改变自己的命运。
佛教存在的意义不是教世人逃避因果报应,你自己作恶,不知从心忏悔改过,却“临时抱佛脚”,又是磕头又是烧香,故作虔诚,指望佛菩萨帮你逢凶化吉、消灾解难,视佛菩萨为自己的保护伞、避难所,为所欲为,坐享其成,这是对佛教极大的误解,是迷信,是颠倒妄想。
佛前烧香,香是佛门八大供养之一,香自古至今被作为佛的信使,将佛法的讯息传遍虚空法界。香支燃烧自己,利益别人 象征佛教里利他无我的奉献精神。“香”在佛门里被称为“戒定真香”,意在劝戒修行人要持戒修行,以法为依、以戒为师,拥有禅定的境界和真如自性,它更代表着佛教里的“佛法僧三宝”和“戒定慧”三无漏学。
正是此法义,故而烧香一般都烧三支香,皈依佛,觉而不迷;皈依法,正而不邪;皈依僧,净而不染。先插中间,再依次插右边和左边。当然,烧一支香也是可以的,表示一心清净、心无杂念。没有必要大把大把烧香,烧些功利香,是毫无功用的,不但污染环境,而且加重自身的贪欲心。注意不要把民间迷信那套搬弄到正信佛教中,不要以香的走势判断吉凶,这是迷信无知的行为,不可听之信之。
佛前磕头也是如此,磕三个头,第一个代表自己真诚忏悔往昔罪业,“礼佛一拜,罪灭河沙;念佛一句,增福无量”;第二个代表自己放下贡高我慢心,是修行的重要功夫;第三个代表与佛结善缘,种下成佛的善因,增长法身慧命,更是要发愿向佛菩萨学习,利益更多众生,切实践行菩萨道,离佛心更近。
综上所述,我们可以看出,烧香拜佛是佛教渡化世人的一种善巧方便法,并不是它本身带有什么玄幻神秘的力量,但世人信佛往往走向极端,许些违背因果的愿望,大肆做供养,以为这样就万事大吉了,这不是自欺欺人吗?是愚者思维。
“口念观音心不善,喊破喉咙也枉然” ,佛菩萨只成就人的善愿,你若不从因果上下功夫,不种善因,不修善,烧再多香、拜再多佛,也都是徒劳,没有用,佛菩萨也不可能违背因果去帮你,你自己的恶债要自己还,自己的因果要自己了,无人可以帮你。佛菩萨给我们指明了光明的解脱的彼岸,但路还要靠自己走,“万般皆苦,只可自渡”,命运不掌握在佛菩萨手里,而在我们自己手里。
“祸福无门,惟人自召;善恶之报,如影随形”,一切福祸皆是自找的。有些人信佛信的很虔诚,一遇到不顺就埋怨佛菩萨不灵,这种极端功利思想是大错特错的。并非信佛了,就不会有不幸,你恶念恶行不改,恶业不忏悔,信佛再虔诚也不过是虚妄之徒。反之,倘若一个人没有宗教信仰,但是这个人很善良、慈悲,总是在利益众生、做好事,这样的人,不用拜佛烧香,却是离佛菩萨最近的人。
“佛说一切法,为度一切心”,佛菩萨不在庙里,而住在我们每个人的心里。心中有佛,佛时刻都在。平日里积德行善,不用烧香磕头 ,也到处是“佛光普照”。佛是觉悟的人,一切众生皆具有佛性,都与佛有缘,“菩提自性,本来清净;但用此心,直了成佛”,愿大家正信佛法,觉悟人生、奉献人生。南无阿弥陀佛。