每逢初一十五，尤其是大年初一，如果我们到寺院里去，会发现寺院香火鼎盛，信众一个比一个虔诚，寺院的请香处、香炉旁也是人满为患。许多人为了表达自己的恭敬心和诚意，专挑最贵最长的香来烧。佛菩萨前的拜垫似乎也从没被闲置过，前来礼拜磕头的善信不胜枚举。有些人不禁质疑，烧香拜佛真的有用吗？佛菩萨会因为我们如此虔诚的心而加持护佑我们吗？看完这篇文章，也许你就能明白许多。
首先，佛菩萨觉性圆满，视一切众生平等，无二无分别，不会因为世俗之物的多寡优劣而区别对待谁。佛菩萨也从不缺世人任何的供养。我们烧香磕头不是与佛菩萨做交易，不要以功利的贿赂之心视佛，否则是对三宝极大的不恭敬。佛法不是迷信，佛法的根本是因果，佛教不是求神拜佛、搞神通，而是教导世人知因果，断恶修善，自己改变自己的命运。
佛教存在的意义不是教世人逃避因果报应，你自己作恶，不知从心忏悔改过，却“临时抱佛脚”，又是磕头又是烧香，故作虔诚，指望佛菩萨帮你逢凶化吉、消灾解难，视佛菩萨为自己的保护伞、避难所，为所欲为，坐享其成，这是对佛教极大的误解，是迷信，是颠倒妄想。
佛前烧香，香是佛门八大供养之一，香自古至今被作为佛的信使，将佛法的讯息传遍虚空法界。香支燃烧自己，利益别人 象征佛教里利他无我的奉献精神。“香”在佛门里被称为“戒定真香”，意在劝戒修行人要持戒修行，以法为依、以戒为师，拥有禅定的境界和真如自性，它更代表着佛教里的“佛法僧三宝”和“戒定慧”三无漏学。
正是此法义，故而烧香一般都烧三支香，皈依佛，觉而不迷；皈依法，正而不邪；皈依僧，净而不染。先插中间，再依次插右边和左边。当然，烧一支香也是可以的，表示一心清净、心无杂念。没有必要大把大把烧香，烧些功利香，是毫无功用的，不但污染环境，而且加重自身的贪欲心。注意不要把民间迷信那套搬弄到正信佛教中，不要以香的走势判断吉凶，这是迷信无知的行为，不可听之信之。
佛前磕头也是如此，磕三个头，第一个代表自己真诚忏悔往昔罪业，“礼佛一拜，罪灭河沙；念佛一句，增福无量”；第二个代表自己放下贡高我慢心，是修行的重要功夫；第三个代表与佛结善缘，种下成佛的善因，增长法身慧命，更是要发愿向佛菩萨学习，利益更多众生，切实践行菩萨道，离佛心更近。
综上所述，我们可以看出，烧香拜佛是佛教渡化世人的一种善巧方便法，并不是它本身带有什么玄幻神秘的力量，但世人信佛往往走向极端，许些违背因果的愿望，大肆做供养，以为这样就万事大吉了，这不是自欺欺人吗？是愚者思维。
“口念观音心不善，喊破喉咙也枉然” ，佛菩萨只成就人的善愿，你若不从因果上下功夫，不种善因，不修善，烧再多香、拜再多佛，也都是徒劳，没有用，佛菩萨也不可能违背因果去帮你，你自己的恶债要自己还，自己的因果要自己了，无人可以帮你。佛菩萨给我们指明了光明的解脱的彼岸，但路还要靠自己走，“万般皆苦，只可自渡”，命运不掌握在佛菩萨手里，而在我们自己手里。
“祸福无门，惟人自召；善恶之报，如影随形”，一切福祸皆是自找的。有些人信佛信的很虔诚，一遇到不顺就埋怨佛菩萨不灵，这种极端功利思想是大错特错的。并非信佛了，就不会有不幸，你恶念恶行不改，恶业不忏悔，信佛再虔诚也不过是虚妄之徒。反之，倘若一个人没有宗教信仰，但是这个人很善良、慈悲，总是在利益众生、做好事，这样的人，不用拜佛烧香，却是离佛菩萨最近的人。
“佛说一切法，为度一切心”，佛菩萨不在庙里，而住在我们每个人的心里。心中有佛，佛时刻都在。平日里积德行善，不用烧香磕头 ，也到处是“佛光普照”。佛是觉悟的人，一切众生皆具有佛性，都与佛有缘，“菩提自性，本来清净；但用此心，直了成佛”，愿大家正信佛法，觉悟人生、奉献人生。南无阿弥陀佛。
