后藏粮仓 离天堂最近的信仰
追随年楚河的脚步，一路向西北行驶，经过白朗县，进入日喀则。藏语“水土肥美的庄园”是这座古老城市的名字。历史上这里叫作“年麦”，藏语的意思是“年楚河下游”。作为西藏的第二大城市，日喀则其繁华程度不亚于拉萨。年楚河与雅鲁藏布江的汇合口就在这座具有500多年历史的高原古城，汇合口处的雅鲁藏布江水流湍急，汹涌前行。年楚河翩翩而来，以柔和的姿态融入其中，从此难分彼此。
年楚河意为“尝味水”，相传就是莲花生大师所持盛甘露的宝瓶寄放在宁金岗桑雪山，此后，甘露水源源不断从雪山流下，让人们品尝。这应当也是莲花生大师普度众生的一个方式。
西藏的河谷地带只占西藏总面积的一小部分，但居住在这些地方的人数却将近西藏总人口数的八成。年楚河谷当地藏族自称 “博巴”，意为“农业人群”，由此可见农耕文明对其文化的影响之深。
藏族的“望果节”就是其农耕文化的代表节日，也是年楚地区尤为重视的节日之一，藏语中的“望”意为“田地”，“果”为“转圆圈”。“望果节”的意思便是“围绕丰收的田野歌舞”。这是辛劳了大半年后人们的最大期盼和喜悦。它的许多舞蹈动作都非常独特，动作的原型就是人们农耕时的姿态。
即便到了今天，农耕机械化及蔬菜大棚技术的引进使得部分农业劳动力闲置下来，一些当地人开始外出打工，到西藏其他地方的牧场、林区工作，但到了秋天还是会全部赶回来一起参与收获。
在离开日喀则的路上，我与同车人无意中提到了神秘的天葬，一位当地人指着前方的一座大土包，告诉我那里就有一个天葬台。我抬起头，看到前方是一座不太高的小山，从山脚到山顶，到处飘扬着各色经幡。在经幡丛的中心，有一片小空场，矗立着一座大白塔，在旭日的照耀下格外显眼。
如果不是当地人的指点，我真的想不到这里就是许多人生命的终点，因为它看起来是那样平凡。一位穿着传统藏装的老阿妈坐在路边休息，她告诉我，当年建这个天葬场时是没有秃鹫的，僧人们念经才慢慢召唤来。天葬场的秃鹫都是空行母幻化的。并不是普通世间的那种。我怔怔地望着她手中不断摇动的金色转经筒出神许久，似有所悟。也许只要置身于这片土地，无论老少，不问来去，在肃穆与敬畏中，皆必有所获。
tips： 推荐
健康提示
推荐坐火车慢慢去西藏，去西藏的火车上会供氧。如果担心自己会有“高原反应”，可在进藏前两周服用红景天。进藏后，忌剧烈活动，喝点当地的甜茶、酥油茶，对缓解“高原反应”会有帮助。如果感冒了，建议不要去西藏，“高原感冒”远比“高原反应”可怕得多。
交通与保险
日喀则市是西藏交通中心，拉萨至日喀则有中巴。一路都是宽阔平坦的柏油公路。路程约4小时。江孜至日喀则，一般是拼车或租车，途径白朗县。江孜县至白朗县约50公里，白朗县距日喀则市约40公里。西藏的路有些地方还是碎石路段，对司机和车辆的要求都比较高。建议认真考虑与保险有关的事宜，选择适合自己的出行计划。
风俗禁忌
藏族人忌食驴肉、马肉、狗肉，有些地区不能吃鱼。敬酒时，客人须先用无名指蘸一点酒弹向空中，连续三次，以示天、地和祖先，然后轻轻呷一口，主人会及时添满。再喝一口再添满，连喝三口，第四次添满时，必须一饮而尽。否则会被认为不懂礼貌。此外，喝酥油茶时，客人要待主人双手捧到面前时才能接过来喝。碗杯等器具禁止扣着放置，因为只有逝者的碗杯才扣放。
下榻
江孜饭店
具有浓郁藏族风格，从饭店五楼以上可一览江孜全景。
日喀则万润国际度假酒店
与历代班禅驻锡之地扎什伦布寺仅一墙之隔，可观赏扎什伦布寺全貌。晚上有时会有篝火晚会，藏族服务员会很热情地邀请客人一起唱歌跳舞。
