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《清平乐》学霸喻恩泰演北宋学霸 原来他是这样的晏殊

时间:2024-03-18 05:35:42

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《清平乐》学霸喻恩泰演北宋学霸 原来他是这样的晏殊

最近在追《清平乐》,刚追了开头,不知道后面剧情咋样,至少从现在的布景服饰精美还原北宋的程度来看,还是很值得追一追。这部剧最让人满意的就是选角,王凯演的宋仁宗, 演的曹皇后, 演的刘皇后,欧阳修、韩琦都很符合历史中人物的性格形象。特别是第一集就出来的晏殊,由演吕秀才的喻恩泰的来演,简直是再合适不过。

晏殊是谁?现代人喜欢给人贴标签,如果给晏殊贴标签,精简一点,大概可以贴三个:

01

热爱学习的神童学霸

爱读书,老老实实的读书这是喻恩泰本人和所演的“吕秀才”和晏殊的共同特点。

《宋史》中记载晏殊,7岁能文,14岁被宰相张知白作为神童举荐给宋真宗,同进士一同参加殿试,被赐同进士。在复试诗、赋、论的时候,出的题目是晏殊之前自己练习过的,晏殊老老实实的禀告皇上,“这题目我自己练习过,您再出个别的题目”,对于晏殊的诚实皇上连连称赞。

喻恩泰在演完吕秀才火起来之后,跑去读了硕士,博士,实打实的全额奖学金读的牛津大学莎士比亚戏剧学院,其实演员读不读书道真不是必要,喻博士去读博士,主要还是因为爱读书。这和热爱读书学习一辈子的晏殊不要太像,晏殊被贬应天府,大力支持应天书院办学,应天书院和白鹿洞书院、岳麓书院、嵩阳书院并列为中国古代四大书院,因为晏殊的支持,范仲淹的加入,应天书院成为北宋最高学府,聪慧好学,为人老实,这一点上喻恩泰简直就是晏殊。

02

高级美学的宋词大家

晏殊宋词婉约派的代表人物,我们都背过他的《浣溪沙》

一曲新词酒一杯,去年天气旧亭台。 夕阳西下几时回?无可奈何花落去,似曾相识燕归来。小园香径独徘徊。

晏殊的词婉转细腻,但是却极为内敛含蓄,晏殊从来不会直接抒发自己的感受心情,悲也好、喜也好都是,都是借景喻情,将生命感悟赋予到自然之中。可以说晏殊的词代表了北宋美学的发展方向,崇尚清贵闲雅,于淡雅清减处见雍容气象。李庆孙曾写了两句诗“轴装曲谱金书字,树记花名玉篆牌”来形容富贵,结果被晏殊说“乃乞儿相,未尝识富贵者。”看见晏殊的审美情趣是精神情趣的丰盛,而不是金玉外露的所谓富贵,这大概就是现在常常说的“高级感”,晏殊的词的华贵主要在于精神,从来不说金玉锦绣,而“楼台侧畔杨花过,帘幕中间燕子飞’,‘梨花院落溶溶月,柳絮池塘淡淡风”才是晏殊所崇尚的雍容闲雅的士大夫应有的审美情趣。

03

明哲保身全的太平宰相

晏殊在官场50余年,大部分时间在权力核心圈,年轻时因为敏而好学,诚实稳重深得宋真宗喜爱,做过太子赵祯的老师,宋神宗去世,深得宋仁宗信赖,

晏殊一生三次被贬,一次因为反对刘太后提拔亲信张耆,一次因为反对刘太后“服衮冕以谒太庙”,一次因为为仁宗生母撰修李宸妃墓志内容,虽然三次被贬,但是从未触及皇家底线,进退有度,始终是权力中心举足轻重的人物,这与晏殊沉稳谨慎,严于律己,做事磊落又懂人情学问有很大关系。

晏殊始终以宋氏江山百姓为重,宋真宗去世,宰相丁谓想独揽大权,是晏殊提出了请刘太后“垂帘听政”的建议,但是再后来刘太后在对权力欲望过重之时,两次重大决策也是晏殊明确提了反对意见,可见晏殊不是浑噩没有原则之辈,但是晏殊又很懂得容人容事,范仲淹和王安石两个性格非常鲜明的名臣都是晏殊的学生,晏殊曾告诫王安石“能容于物,物亦容矣”,可惜王安石在后来的变法中没有做到老师的提醒。晏殊有智慧且敦厚能容使晏殊既能坚守住原则,又能游刃于官场。

晏殊曾写过一本《解厄签》讲述人该如何摆脱厄运,虽然较之苏轼、欧阳修、王安石等人的个性张扬痛快淋漓,但是晏殊的为人处世始终秉承了“不为己谋,君子之智”,到底不失于磊落君子,这个《解厄签》很值得读一读。

藏锋卷一厄者,人之本也。锋者,厄之厉也。厄欲减,才莫显。上求贤,毕其功而志易。下求荣,成其事而意满。不知戒惕,上下难容也。仁者不逐其名,仁贵焉。明者不恋其位,明弃焉。勇者不争其锋,勇敛焉。生之惟艰,何足道哉?隐智卷二用智者利,弄智者弊。暗用无敌,彰显无功。不为己谋,君子之智也。莫使己亏,小人之奸也。不怨智寡,忠义失焉。上惟忠,能次之。下为实,术次之。不明其心,厄之难止。愚者言智,愚也。智者言智,祸也。戒欲卷三欲大无根,心宽无恨。好之莫极,强之有咎。君子修身,避祸也。小人无忌,授首也。一念之失,死生之别也。治贪以严,莫以宽。惩淫以辱,莫以隐。伐恶以尽,莫以慈。制欲求于德,务求于诫。悟者畅达,迷者困矣。省身卷四自知者弗窘也,识世者无求也。人有异,命不同焉。物有别,哀相近焉。待己如人,大计不失。智不及事,非察莫中。人心多易,非思难度。俗不堪亲,非礼无存。忧身者无邪,正而久焉。忧心者无疚,宁而吉焉。求实卷五致远者实,近利者虚。众趋者慎,己悦者进。不拘于书,则不失于本。不求于全,则不损于实。人无贱者,惟自弃也。大智无诈,顺乎天也。小智无德,背乎情也。识察勿忧,忧弗学也。苦劳而少获,非实之过也。闲逸而多得,乃实之旨焉。慎言卷六言之祸,无论优劣也。语之弊,由人取舍也。君子不道虚言,实则逆耳。小人不表真心,伪则障目。见言见志,其行亦断也。贵者宜谦不宜傲。卑者宜恭不宜放。人无信,则言勿听。不知机而无泄,大安也。不避亲而密疏,大患也。节情卷七知书而后忘情焉,抑性而后正身焉。纵亲见私,不容也。纵友见拙,不智也。纵怜见稚,不厚也。天怒成灾,人怒成害。君子戒悲,小人戒忧。不舍之情,羁身也。幸不恃色,荣定其品也。义不恃媚,信定其谐也。向善卷八吉有其因,福有其源。天佑善者,其心悟焉。言善未必善,观其行也。言恶未必恶,审其心也。名勿信,实勿怠。君子亦怨,不误其事。小人亦友,不辍其争。利可求,道可守。恶惑愚不惑智也。善贵诚不贵法也

喻恩泰舍五光十四的娱乐圈偶像,而不断读书精进,做到了晏殊所说的“众趋者慎,己悦者进”,相信喻恩泰这位博士能走的更远更稳,

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