中国哲学史，儒学史，经学史的关系。要比他本身的思想历史的关系复杂得多。由于儒学是中国传统文化的主流思想，与其他传统思想相比，入学确实要发达很多，影响很大，尤其是汉代以后，他取得了独尊的地位，使他产生了不少重要的思想家，以及更多的文献遗留下来，因此，只要一谈到中国传统的哲学，人们很自然的就将它与入学联系在了一起。
但是，中国传统的哲学并不只是儒学一家，除了儒学之外，道家的哲学、佛教的哲学。也同样有着非常高的研究价值，在整个社会当中有影响力，因此，即使从这个角度来说，中国哲学史也绝不可能只是入儒学史。
其实儒学不等于哲学。儒学当中的有些内容的确是哲学，但是，其他的一些内容，必定不是哲学。
这就像佛教或者基督教的情况那样。其中有些东西可以算是哲学。 但是其余的部分只能是宗教。
儒学当然不是宗教，但也不是纯粹的哲学，儒学与庞杂为特色的思想文化体系，除了哲学之外，它还包括政治，经济，文化的种种思想，还有许多内容是是政治意识形态甚至当下的对策，入儒学史当然应该写所有这些内容，但是哲学史则只涉及到儒学中的哲学部分。
当你真正的明白了哲学史和儒学史的关系之后，那么哲学史与经学史的区别也就迎刃而解了，经学史是对儒学经典的研究，而经学是只对儒学经典研究的历史。
在众多的儒学经典当中，比如说《诗》、《书》、《礼》，基本上都不能算是哲学，中国哲学史会在某些内容上与经学史的内容重合，但绝不等同于经学史。经学史的许多内容，固然不是哲学所要考察的对象，他的许多内容也是经学是根本不可能纳入的，例如道家哲学和佛家哲学。
所以综上所述，我们知道中国哲学史应该与中国思想史与儒学史、经学史是有明确的区别的。
可能这样子讲，大家也会存在很多的疑问。这跟哲学和儒学本身就具有一定的局限性有关系。
哲学是非常抽象和理论的东西。一般人，不可能每天抱着这些理论去思考的。而儒学。基本上由于历史和政治的原因。在很长的一段时间内。被视作是统治阶级统治国家的思想工具。经学就更好理解了，因为他是研究经典儒学的历史问题。
所以从这几个角度来说，他们都不是很接地气。大家对哲学，对儒学的误解是完全可以理解的。
比如说前面，复旦大学，哲学博士陈果。在网上一度火成为了网红，但是没过多久，就出现了很多谩骂的声音，甚至于是诋毁和人身攻击。大家都觉得他是在讲大道理，都觉得他是在作秀。的确，大部分人都忙于油、盐、酱、醋、茶。对于这种生命更深层的思考，对于历史在研究。这不是大众所能够接受的。对此我倒是很难理解。
有个看法我觉得非常有道理，它说读过书的人和没读书的人之间的区别就在于，没有读过书的人可能会因为你读过书，而收入没有他们高而讽刺你。但是，读过书的人，不会因为那些学问没有自己高的人，而看不起他们，或者讽刺他们。其实在从某个角度来看这正是体现了。哲学思维对人产生的影响。
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