"只有在我们并不是真正爱自己所做的事情的时候，我们才会真正的以成功或者失败的观点来考虑事情。" ——克里希那穆提
在这个物欲横流的时代，我们曾经的理想早已被生活的柴米油盐酱醋茶磨平的棱角，曾经儿时的豪言壮语，最终也会随着时间的流逝被逐渐淡忘。生活在这个拥挤的世间，天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往，我们被这个时代所掌控，最终也会成为时代的工具，曾经意气风发、鲜衣怒马的少年郎，最终还是会沦落成普罗大众中为了生计苦苦奔波的十几亿分之一。
处于对于未来的渴望与憧憬，似乎大部分人都认为，只要能够进入一个好的大学，就会拥有一份好的工作，就像一条产业链一般，拥有一份好得到工作，才能度过算得上是平安的一生。也正是因为这种理念，才有了所谓的"十年寒窗无人问，一举成名天下知"的说法，学子们埋首苦读，最终也就是为了能够扬名立万，给予自己物质上更加丰沛的享受。
然而，并不是所有人在拥有了顺遂成功的前半生之后，都会想着将自己的后半生继续拓展下去。在中国的一个寺庙，就足以称得上是卧虎藏龙，那里不仅仅住着许多名校的学子，更是连方丈都是名校毕业，许许多多的名校大学生，都最终选择在这里常伴青灯古佛，了此余生，而这令人费解的个中缘由，还要从最初的羁绊开始说起。
特别的僧人
抛弃名利荣光选择出家，出生于湖北武汉、毕业于北京大学的数学天才柳智宇就是这样一个特立独行的人。他在国际数学奥林匹克竞赛中赢得了许多金牌，使他成为父母、学校甚至国家的骄傲。
他不仅被推荐到北京大学，还收到了麻省理工学院的推荐信。如果他的人生按部就班的走下去，他可能成为一名顶尖的数学学者，为整个人类社会做出非凡的贡献。但生活从不缺少惊喜。就在大家都以为他会朝正确的方向走的时候，他做出了一个重大的决定——去北京的龙泉寺出家。
为什么一个前途光明的天才，不去自己擅长的领域做研究，享受成功的喜悦和钦佩，而去寺庙修炼呢?这难道不是对优秀人才的浪费和对你家人的失望吗?一时间，各种各样的问题充斥着柳智宇的耳朵。
但他的意志并没有动摇，不管是家人的哭泣，朋友的规劝，还是别人的批评。他想创造一个自由而温暖的世界，找到生命的真谛，这对他来说比金钱、地位、荣誉更有价值。
柳智宇并不是唯一一个做出这样选择的人。在龙泉寺，外边花花世界中难得一见的清北毕业生在这简直是随处可闻，在这个看似平平无奇的庙宇中，一些人甚至拥有清华大学的核能博士学位，还有部分研究生毕业于北京大学哲学系;有些是北京航空大学的教授。
龙泉寺正如它的名字一般，看似平平无奇，却是卧虎藏龙的地方。这些来自北京航空航天大学的教授，清华大学核能专业的毕业生，北京大学哲学系的研究生都有一个共同的目的地——进入龙泉寺落发为僧。
按理来说，这些人属于成功者，应该不会选择出家为僧，那么他们是被迫出家的吗？如果他们被迫出家，那么为何却不奋起反抗呢？要知道的是，他们的能力和地位都高于全国平均水平，对于他们来说，维护自己本身的正当利益，应该也算不上是多难的事情。
如果说他们是被迫出家，可是放弃光明前途选择遁入空门的天才学生又不止柳智宇一个。
那么究竟为什么他们要放弃一份有前途的工作?是为了生活所迫赚取香火钱吗?
出家疑云
答案当然并非如此。毕竟有了自己的身份、地位、竞争力，要养活自己或过上高质量的生活并不难。但他们还是毅然选择了成为僧人，他们似乎厌倦了世俗的纷争，想要为自己的心灵找到一个归宿，这样他们才能重新生活。
如今这个时代充满了物质欲望，迫使人们去看"钱"，很少有人关注精神追求，导致越来越浮躁的心。也许正是透过这些混沌的种种迹象，这些才华横溢的学生才会选择为灵魂找到一个栖息之地，让它远离世俗的侵扰，引导更多的人加入青灯古佛的行列，成为一个纯洁而美丽的灵魂。
公平地说，每个人都有选择处置自己生命包括是生活的权力，人生在世，选择全部都在自己个人，大家可以选择进入名校，成为一个学生，毕业之后走上科研的道路，为人类做出贡献，也可以选择进入自己向往的寺庙，诵经吃斋，享受自己认为的福泽，普度众生也不失为一桩好事，这个选择是个人的，也是可以理解的。
当然，从一般情况上来说，人们可能更容易接受自我修养和学习的结合。毕竟，经过这么多年的科学知识积累，如果国家因为弃绝而把知识完全浪费掉，这是很可惜的，而且培养先进人才也不是一件容易的事情。我们可以支持这种遁入空门的选择，但是不提倡没有经过深思熟虑就选择出家的行为，毕竟每个人身上或多或少都肩负着社会责任，出家是人生大事，万万不可儿戏。
无论如何，人生的命运还是掌握在自己的手中，出家也好，正常生活也罢，都属于个人对于自己判断后做出的最佳选择。三百六十行行行出状元，真正的人才，不管从事的是什么职业，不管经历了什么苦楚，都会拥有相当自我的人生。这并不是将人生价值的体现格局限制在一个框架内，是金子总会发光，无论在哪里，始终追随自己的内心，不忘初心，方得始终。
文/羽昕
