中国安文化民族文化精神标识世界意义文化提炼
作者：安夫
贯彻执行习近平主席在哲学社会科学工作座谈会上重要讲话：“要善于提炼标识性概念，打造易于为国际社会所理解和接受的新概念、新范畴、新表述，引导国际学术界展开研究和讨论”。＂要按照立足中国、借鉴国外，挖掘历史、把握当代，关怀人类、面向未来的思路，着力构建中国特色哲学社会科学，在指导思想、学科体系、学术体系、话语体系等方面充分体现中国特色、中国风格、中国气派。＂
习主席在全国宣传思想工作会议上强调：“要把优秀传统文化的精神标识提炼出来、展示出来，要把优秀文化中具有当代价值、世界意义的文化精髓提炼出来、展示出来。”
中国安文化理论体系：安经，安论，安学。安文化理论体系结构有着四梁八柱，安文化是有经度、纬度，宏观面无边无际，纵向无底。理论体系可编纂成百上千册书籍，工程浩瀚，安文化研究内涵随着时代变迁而更加枝繁根蓬，千秋万代永无止境的课题。
《安经》中华经典，24个字，世界上最简短的“经”，博大精深无所不包的“经”，最直白而有魂的“经”，人们最容易懂的“经”，又是最深刻、宽广深邃。意广天下，义域繁星。
《安经》的特点，字最少，概括性强，内涵深广、精短，包裹着厚重的人文历史。让人们易记、易懂、易学，可形成十二册经书。
人类社会生产生活的真知灼见，人类文明的精髓！中国人伟大的创举，中国优秀传统文化立于世界之巅文明的表达，中国话语体系，中国话语权。是中华千秋万代举世创新，归纳总结了祖先圣贤智慧的结晶。
《安经》的诞生，给中华文化自信增加了浓墨重彩，引领了全民素质教育理论创新，展示了中国优秀传统文化引领世界文明的开启。
《安经》：
天安，地安，人安；
国安，民安，家安；
理安，心安、神安；
意安，情安，利安。
《安经》释义：
天安、国安：
感性认识，大自然，宇宙。
理性认识，国家——最高机构、最高统帅。
成语表达；安邦定国。
地安、民安：
感性认识，指大自然，宇宙，天下百姓。
理性认识，指人民安全生产生活。
成语表达：安居乐业
人安、家安：
修己安人，成语，意思是提高自身修养，使人民安乐。生命至上，安全第一。国家治理，社会稳定。
成语表达：长治久安。
理安：
心安理得，法理于天。德必配位，公平、平等、平安的基础。
谓政治修明安定。
唐 白居易 《序》：“又有已知理安之世少，离乱之时多，亦明矣。”《通典·职官十三》：“夫君尊则理安，臣强则乱危。”
成语：安分守理
心安：
内心安适坦然。心至于理，理务于心，心平气则源于安和。
成语表达：心安理得。
神安：
神是精神、意志、知觉、运动等一切生命活动的最高统帅。
唯精神安定，神物方能合一，行为规范而有定性。
金·王丹桂《洞仙歌·示门人》：“下虔心，苦志挫锐摧强；忘宠辱，自得神安气定。”
成语：神安气定
意安：
意安是智慧，意识有安则智慧通达，思想通达，智慧聪生而内安。智慧是一切事物发展的悟道，意是智慧的理解。
情安：
情理之间，情生于安。感情是生理与物理的和，人无情而义尽，无情无义，情必安而大义大利。情安礼，知若师，则是圣人也。故非礼，是无法也；非师，是无师也。不是师法而好自用，譬之是犹以盲辩色，以聋辩声也，舍乱妄无为也。故学也者，礼法也；夫师，以身为正仪，而贵自安者也。
利安：
利安于公平、平等与平安相融。没有安就没有利，有利于安。没有利益就会失去平衡，即两个文明不可缺失的辩证关系。利则益，物的表达形式，是文明之＂水＂。
《安经》的刊载，经历了岁月的磨炼，风尘的洗礼。从博大精深中华传统文化中归纳总结，是中华圣贤功德留下的财富，是炎黄子孙传承执着的结果。
生命延续，思想结晶，她将散发出永恒的光芒。（安夫）
