中国建筑之美：一砖一瓦、一榫一卯，皆是古代劳动人民智慧的结晶
宋代建筑诗的审美价值，建筑诗，当然是以建筑为创作对象的诗歌，是建筑艺术与诗歌艺术结合的一个综合体，因为这两种艺术都有很高的审美价值。中国建筑之美：一砖一瓦、一榫一卯，皆是古代劳动人民智慧的结晶
但建筑诗的审美价值绝对不是两种艺术价值的简单叠加。而是在更大范围的更高层次上的提升。建筑通过诗歌的描绘得以传扬古代工艺、发扬民族特色，而诗歌也是对建筑艺术的表现而意境得到升华。诗歌对建筑的审美表现绝非是简单的再现和模仿。诗人基于自己的人生经历、心态境遇、人生理想及社会风尚、审美趣味等，用独特的眼光理解和观察建筑世界，给建筑注入了人的精神、气质和性格，然后用最富特征性的语言表现出来，使得诗歌自然地将建筑景物与诗人的自我形象结合起来，建筑诗因此就体现了一种更深层次的审美意蕴和更高层次的审美建构。
对于建筑诗来说，诗中贵有建筑形象，建筑形象也因该充满诗意。很显然，作为中国人，只要看到滕王阁，自然会联想到《滕王阁序》，滕王阁因为王勃的诗歌而增辉添彩，美名得以传扬。当我们深入到诗歌中去时，我们会发现滕王阁壮阔的气势和充满诗情画意的造型，诗歌审美过程中的复杂性、交叉性以及滕王阁的文化积淀等因素与关于建筑的描述融为一体，会形成一种丰富的意境，诗歌的意向更加深邃，美感也更加强烈。正如梁思成、林徽音所说的那样：“这么美的存在，在建筑审美者眼里，都能引起特殊的感觉，在诗情画意之外，还能让他感受到一种建筑意的愉快”。
从远古累工而成的独特建筑形式“台”开始，实用的建筑就有了审美的感知。站在台下，仰观台上，可以感知台的高大壮美；站在台上，俯视可观地，仰视可以观看天空，自然给人产生一种人在天地之中的崇高美感。《吕氏春秋》里面曾记载建筑，以庙为中心，层层展开，体现了一种居天下之中的情怀，表现了建筑和天象的合一。帝王胸怀天下的博大气象和美感，借助诗歌传递和体现这种意境、底蕴和美感，早在《诗经》中就已经出现。《诗经》中保留了丰富的关于建筑描述和感受的经验材料，当我们对这些史料进行解析时，就会发掘出其中蕴含的独特的审美价值。
《诗经》中对建筑美的直接描述，《诗经·小雅》里面曾经写道周王宫室外形特征已经有了舒展如翼、四宇飞扬的视觉美感：房屋的四角像是人站立那么端正，像箭头那样笔直而有棱角，屋宇宽广好似大鸟展翼，屋宇华丽像锦鸡那样展翅高飞。造成中国古代建筑起翘比翼双飞的原因是“角柱生成，自当心间向角，将柱逐渐加高，可以增加翘起之感”。周代精湛的建房技术，借助优美的曲线，使我们古代建筑产生了无与伦比的视觉审美效果。
楚辞里面写到建筑的材料主要有桂木、木兰、辛夷、菖蒲、椒泥、白芷、紫贝等，均是珍奇瑰丽的花木石贝，无论是外形色彩还是内在质地，都给人坚实润泽、明净光滑、华丽芬芳、新奇别致的美感。这些天然的材料经人的聪明建造，引起鉴赏者一种性灵的融合和审美感触。
宋朝的建筑诗依旧保持者其特有的审美特征，但由于宋代是一个精神深受压抑而陷入深度迷茫和苦闷的时代，我们看他的建筑诗就有种展现出来的自然美、社会美和艺术美。看完文章有什么想说的，可以在下方留言，参与讨论！！！
/文：史海无涯吾作舟 转载请注明百家号原创作者：史海无涯吾作舟
