第二天还是继续学习《易经》，昨天讲了《序卦传》上篇的三十卦，今天讲下篇的的三十四卦。第一次看的人，并且有想学习《易经》的可以在文章末尾点击跳转上篇。好了，话不多说，开始。
原文：有天地，然后有万物；有万物，然后有男女；有男女，然后有夫妇；有夫妇，然后有父子；有父子，然后有君臣；有君臣，然后有上下；有上下，然后礼义有所错。
解：一切皆有迹可循，有天地才有万物，有万物才有男女两性，阴阳结合自然也就有了夫妻。有了家庭父子，然后才有君王臣子，然后才有上位者和下位者之分。就是因为健全了，那么礼仪就必须制定了。
原文：夫妇之道，不可以不久也，故受之以恒。恒者，久也。物不可以久居其所，故受之以遁。遁者，退也。
解：夫妻关系，一定要长长久久。所以有了（31咸卦）代表夫妻，所以受之以恒就是要永恒白头偕老，也就有了（32恒卦），但是长久得夫妻关系，一定会发生吵架拌嘴之类的，所以受之以遁，也就是（33遁卦），在夫妻争吵中，一定要有一方退避，也就是认个错。
原文：物不可以终遁，故受之以大壮。物不可以终壮，故受之以晋。晋者，进也。晋必有所伤，故受之以明夷。夷者，伤也。
解：但是又不能只是一方一只退避，所以受之以大壮，也就是（34大壮卦）用以代表提升阳刚之气，强壮一些。但是一方太强壮了也不行，还有讲一个平衡。所以都要发展，也就有了（35晋卦）。但是发展必然经历些磨难，也就是伤害，所以有了晋必有伤，受之以明夷，也就是（36明夷卦），表示损伤。
原文：伤于外者，必反其家，故受之以家人。家道穷必乖，故受之以睽。睽者，乖也。乖必有难，故受之以蹇。蹇者，难也。
解：在外面受到伤害一定会回家，所以就有了（37家人卦），那么家庭的准则又不合理，必然就会产生背离和差错，所以就有了（38睽卦）背离差错。但是你离开这个家那么必然会有更大的困难等着你，所以有了（39蹇卦），表示一个行动更加艰难。
原文：物不可以终难，故受之以解。解者，缓也。缓必有所失，故受之以损。损而不已必益，故受之以益。
解：但是困难总有过去的一天，所以要想办法解除困难，就有了（40解卦），但是这个解除办法，并不能一下就转好，还是会有所失去，也就是（41损卦）。但是当你失去到不能失去的时候，增益也就来了。也就是受之以益（42益卦）。
原文：益而不已，必决，故受之以夬。夬者，决也。决必有所遇，故受之以姤。姤者，遇也。
解：这个增益到不能控制的地步，一定会爆发。所以一定要决断，控制好。也就有了（43夬卦）。当你决断后，一定还会遇到它，所以有了（44姤卦），表示一个相遇的意思。
原文：物相遇而后聚，故受之以萃。萃者，聚也。聚而上者，谓之升，故受之以升。升而不已，必困，故受之以困。
解：万物相遇后便会聚集在一起，所以用以代表聚集的（45萃卦）便来了，那么聚集在一起求上进，必然会上升，所以有了（46生卦），代表上升。如果不停的上升一定会受到困阻，也就有了（47困卦）来阻挡。
原文：困乎上者必反下，故受之以井。井道不可不革，故受之以革。革物者莫若鼎，故受之以鼎。
解：在上面受到困阻，必然就会下来，所以代表对人普遍有利的井来了（48井卦），但是水井要想对人有益就必须经常淘去泥沙，所以要改革，也就是（49革卦）。那么除去改革最好的工具就是鼎。所以用（50鼎卦）来接续。
原文：主器者莫若长子，故受之以震。震者，动也。物不可以终动，止之，故受之以艮。艮者，止也。
解：主管鼎器的人没有什么人比长子更合适，所以鼎器要给长子。用震来代表长子。（51震卦）。震又通震动。长子动，但不可妄动，要止住妄，变成有规律的动，所以代表静止的（52艮卦）来了。静止而不妄动。
原文：物不可以终止，故受之以渐。渐者，进也。进必有所归，故受之以归妹。得其所归者必大，故受之以丰。丰者，大也。
解：万物不能一直保持静止，要循序渐进（53渐卦）。循序渐进的前进总会有一个归处，也就是（54归妹卦），这个讲一个女子结婚的意思。那么有了归宿必然会强大，所以代表强大的（55丰卦）来了。
原文：穷大者必失其所居，故受之以旅。旅而无所容，故受之以巽。巽者，入也。入而后说之，故受之以兑。兑者，说也。
解：穷极盛大的人，必定会失去居所。所以受之以（56旅卦），表示旅行。旅行与外，而没有居住的地方，那么就受之以巽（57巽卦），一个能出能入的地方。有了地方才会有喜悦，所以（58兑卦）来了，讲一个喜悦。
原文：说而后散之，故受之以涣。涣者，离也。物不可以终离，故受之以节。节而信之，故受之以中孚。
解：喜悦散去之后终会离别，（59涣卦），那么万物又不能总是离别，所以要定一个时间节点来再次相遇（60节卦），有约定必须有诚信，诚信在心中，而不再嘴上，也就是（61中孚卦）。
原文：有信者必行之，故受之以小过。有过物者必济，故受之以《既济》。物不可穷也，故受之以未济终焉。
解：有诚信的人必然能履行诺言，这样的人必然虚怀若谷，（62小过卦）。而能符合柔顺之道的必然会成功，所以代表成功的（63既济卦）来接续，但是万物不能穷尽的，所以受之一（64未济卦）。也就是未完。虽至此六十四卦结束，但是人类的文明还在进步。所以未完待续。
我继续来总结一下下篇，下篇大部分是阴阳之道，阴阳相合最简单的就是男女，所以有万物后，有男女，有君臣，有上下，有礼仪。阴阳之道讲平衡，而夫妻之间也要交融。（31咸卦）因此才能永恒（32恒卦）也就是夫妻之间才能白头偕老。但是阴阳也会产生碰撞，就如夫妻之间会产生矛盾一样，一定要有一方退避改变一下。（33遁卦）但是也不能总是一方躲避，如果这样必然会增加一方的气。比如丈夫阳刚之气会越来越强（34大壮卦），那么妻子在这个家中就会没有地位。所以两个人都要增加（35晋卦）。还是要寻找一个平衡的点，都增加的过程必然会产生一个矛盾。如夫妻之间都为了工作而努力，那么最终难免就会忽略这个家。最终会受到损伤（36明夷卦）。
那么男人在外面受到了伤害，如升职失败或丢点工作，那么必然还是会回到家中（37家人卦），而女人在工作中成功了，那么这个家庭的准则就会改变，夫妻之间就会产生背离。（8睽卦）夫妻产生了背离，那么必然不会继续一帆风顺，最后面临困难。（39蹇卦）面临困难一定要想办法解决（40解卦），但是经过背离后，开始解决那么一定不能恢复如初甚至有所增强，所以只能先减少，或者说是夫妻之间不生气，少打架。（41损卦）但不生气已经成为一种习惯，到无气可生的时候，一定会产生一种增益。也就是增进了夫妻之间的感情。（42益卦）但是感情太好，又不一定是好事，讲一个距离产生美。所以要保持一定的距离，（43夬卦）保持距离，一定还会在遇到一起（44姤卦），当再一次亲密无间的聚集后，（45萃卦）感情一定会上升（46生卦）。
但是不停的感情升温，肯定也会受到一个困阻。（47困卦）所以最后还会回到最初，感情又回到了平平淡淡的时期，（48井卦）然后开始去慢慢的维护这种关系，而维护这种感情的最好的就是有了一个孩子（50鼎卦）。也就是家中的长子，（51震卦）长子穿梭在夫妻之间，成为了俩人的关键，也是爱情的结晶。但是长子又不能总是很调皮，也不能偏帮一方。所以要安静不妄动。（52艮卦）但是也不能总是静止，孩子总会慢慢长大（53渐卦）。最后也有了自己的归宿，成亲。（54归妹卦）扩大这个家庭，让这个家庭更加盛大。（55丰卦）
但是家庭盛大了，孩子要出去了，离开了这个待了很多年的家（56旅卦）去寻找一个新的居住地。（57巽卦）有了新的居住地才会感到喜悦。（58兑卦）但是经历了这种乔迁新居的喜悦后，（59涣卦）终将会感到离开父母的那种离别不舍之情。所以要时常回家看看，但是因为要照顾新的家庭，不能天天回去，所以要有一个回去的日子（60节卦）。定好了回家的日子就要遵守这个。对父母以信，而不是到日子了说有事，回不去。（61中孚卦）有诚信的人才会履行诺言，而不是随口敷衍，这样的人必然心有天地，虚怀若谷（62小过卦）。只有这样才能走向成功，走向更远方（63既济卦）。虽然世界没有穷尽的时候，但是只有这样才能让一个家族去延续下去（64未济卦）。
我的理解不一定是对的，《序卦传》只是一个排序的。而我上篇的理解和下篇的理解都是拟人化了。只是一个学习分享的过程，不要过去纠结他是否正确。每个人心中都有一个理解，没有什么是绝对的。有读易经的可以找我讨论讨论，我举双手欢迎。三人行，必有我师。
也是到这里《序卦传》写完了，大家简单的了解了六十四卦。我也有了一个简单的认知。明天开始学习分享乾卦的第一卦。
读易经，先从序卦传开始，六十四卦解析上
