文 | 武琨
人生就是一场修行，这份修行不仅仅限于庙堂里的苦修，更在于红尘中的行走与历练。
我接触过很多宗教人士，我老家连云港那边有比较多的道观，上海这边有比较多的寺庙和教堂，修行者不在少数，求神拜佛、诵经抄录多年，可是烦恼不减少，心态不改变，习性一如既往，这都不是真正的修行。
真正的修行永远不是躲在山上、呆在庙里，你不是高僧大德，你无法通过避世的方法达到出世的境界。
对于我们这些普通人来讲，真正的修行永远在生活中。
工作在生活中占有很大的比重，所以把修行融于工作中是必不可少的。
工作，是一种责任，也是一种义务，你把自己应尽的义务做好了，承担起自己的那一份责任，赚钱和升迁还是次要的，更重要的是历事炼性，通过这些工作和经历来锻炼我们的心性，用心做好每一份工作，那边是最好的修行。
很多人问，为什么像马云、马化腾、柳传志这样的企业家可以说出那么多经典的语录，他们的思想境界为什么可以那么高？
不是因为他们读的书多，也不是因为他们年龄大，而是因为他们把自己的全部投入到了工作上，在工作中修炼自己，所以才能够成为企业家，才能够成为思想家。
我最喜欢读的是稻盛和夫的《活法》《干法》《心法》这三本书，通过叙事的写法很朴实的讲了自己对于生命、生活、工作的思考。
凡是读过稻盛和夫书籍的人都知道，稻盛和夫就是在没日没夜的工作中锤炼自己的心性，让自己成为企业家的传奇，也成为企业家中的思想教父。
“当你努力到不能再努力的时候，天神会帮你一把。”
这是我印象最深的一句话。
稻盛和夫不是宗教人士，但是在长期的工作实践过程中，他的思想在升华，底蕴在增加，他变得更加真实，更加朴实，更加诚实，也许老子“返璞归真”的境界，也不过这般吧。
扩大来看，这个工作也可以是生活的方方面面，只不过服务的对象不再是某一项特定的工作，而是芸芸众生。
人人都尊敬孝养自己的父母，那便将这份真心加于普罗大众，加于芸芸众生，用嘴真挚的心对待他们、理解他们、帮助他们，像父母一样怜惜帮助他们，像儿女一样尊敬孝养他们。
当你不再以自我为中心的时候，你的私欲便少了，你的我执便小了。当你不求回报的全身心奉献时，就是在修行。
换言之，当你真正这么做的时候，你的回报是百倍千倍的，只可惜普罗大众只想着“得”，殊不知“先舍后得”才是人生真理。
我今年不过二十几岁，可也经历了绝大多数同龄人远远无法想象的经历，弯路很多，可是有收获。
我一个人住，房子虽然不大，但是必须要打扫的干干净净，布置的清净庄严。
“一屋不扫何以扫天下。”
用毛巾擦掉柜子上的蒙尘，其实擦掉的是业障；用扫帚扫净地面上的纸屑，其实扫净的是烦恼。
家，就是修行的最佳场所。
在感情里，你越是抓得紧，越是容易失去，你越是执着，越是容易被伤心。就好比沙子，手握得越紧，越是容易从指间流走，而轻轻的捧着，反而不会遗漏一粒沙子。
镜中月，水中花，梦中人，人生百态，如梦如幻。
放下所有执念，绝不是放弃一切遁入空门，而是去做你应该做的，而且要做好。
人生如戏，演不演，演得好不好，全凭你自己。
夫妻，父母，儿女，兄弟，朋友，这些都是你要扮演的角色，你要知道自己是在演戏，知道自己所扮演的角色以及义务，人生不过几十个春秋，人人都是过客，万万不可以假戏真做，言尽于此，遇人遇事退一步又何妨？
我在餐馆里吃饭，遇到一对母女，妈妈三十几岁，女儿背着书包，七八岁的模样。
妈妈点了一碗混沌，又要了一个小碗，然后用勺子将大碗中的混沌盛到小碗，默默看着女儿吃，女儿吃完了，妈妈再次盛过去，就这样，当女儿再也吃不下去的时候，妈妈才开始吃剩下的馄饨。
如果每一个人对待他人，都能够像妈妈对女儿一样，这个世界也就大同了。
凡事不要总想着自己，要多多为别人考虑，不要用“自”，你就能够看清生活中的真相，佛法中讲：舍了我执，便见实相。
慈悲的内涵就在于，不要去怨天尤人，不要去挑别人的小毛病，就算看别人不顺眼，也不要总想去改变别人，这样之后，别人自然喜欢你，尊重你。
物理上讲：力的作用是相互的。
在生活中，你怎么对待别人，别人也会怎么对待你，万法随心，修好心，你会发现生活处处充满真善美。
宰相肚里能撑船，能撑船的肚子里，肯定有一片大海，当你的心胸如大海一般博大，人世间就没有什么东西可以烦恼你、困扰你。
以前看的不顺眼的人，越看越顺眼，以前不喜欢的事情，现在做起来也是满心欢喜，其实不是你的喜好变了，是你的包容心变了。
有修为的老和尚，看世间人都是好人，纵使是穷凶极恶之人，也能够心如止水，没有半点偏见。
我们要修的，便是如此。
你能够包容一切，一切就能够包容你，这不就是修行吗？
我老家连云港花果山上有不少道观，所以我很小的时候就接触到道教，感觉里面五花八门的神仙太多了，都长得差不多，记都记不住。
现在我明白了，不论是道教的神仙，还是佛教的佛菩萨，都不是一种崇拜性的偶像，而是一种品质的化身。
为什么神仙佛陀那么多？为什么每一个神仙佛陀的职责都不一样？
其实他们都是我们人性的化身。
财神，是人们对于财富向往的意象化身；送子观音，是人们对于儿孙满堂的期待；南极仙翁，是人们对于健康长寿的祝福。
而小时候在农村经常看到的土地公公，是广大农民对于庄稼地能够丰沃丰收的美好祝愿！
有些人终其一生都在向外求索，求财、求子、求官，甚至是求超脱，向外求，永远比向内求容易的多，大概是心里负担没有那么大吧~
其实修心，就是向内求的一个过程，究竟怎么才能找到自己的心呢？
我又要借用佛法中的概念了——本命佛。
很多人知道本命佛，都认为本命佛是人一生的守护神。
其实我也不知道这个概念出自哪里，始于什么时候。
因为，在我的理解里，本命佛指的是“本质具足”。
人人先天都有佛性，至于怎么显发，就在于后天的修心。
如果社会上人人都向外求，那就不会有今天诸多成功的企业家们。
我以前在博客里写过一个故事，给大家分享一下。
在一个干旱的小村庄里，有一个懒汉，这个懒汉三十好几了，还要借助邻里的救济生活，自己从来不干活，也讨不到媳妇。
可是天气不好，村子里的水越来越少，直到有一天，村民们赖以生存的小河终于干涸了，所有的人都很恐慌，没有水就种不了地，没有底就没有食物，没有实物就活不下去了呀！
懒汉也很害怕，因为很多街坊邻居都搬走了，再也没有人给他送吃的了。
有一天，懒汉睡觉时做了一个梦，一个老仙翁告诉懒汉：你的屋子底下藏着价值连城的好宝贝，你把它挖出来，就可以富贵荣华了。
懒汉从梦中惊醒，摸摸自己干瘪的肚皮，咬咬牙，跑到邻居家借了一把铲子，开始刨自己家的院子，从大半夜一直刨到第二天中午。
村里的人都围过来看热闹，大家都说懒汉疯了，哪有人自己刨自己家地的，真是疯了。
可是懒汉才不管村里人怎么说，毕竟老仙翁可是告诉他屋子地下藏着宝贝，傻子才不挖呢！
就这样，懒汉越挖越深，也不知道懒汉哪来的力气，一直挖到傍晚，最后累得瘫坐在深深地大坑里，喘着粗气。
“咦，屁股怎么湿了？”
懒汉定睛一看，一股股清流从坑底下冒出来——原来是一枯泉眼。
第二天一大早，村民们都围到懒汉家，看到懒汉一个人垂头丧气的，都很疑惑。
“懒汉，你怎么垂头丧气的？”
懒汉抬起头，一脸悲伤。
“前天晚上有个老神仙告诉我屋子底下藏了价值连城的好宝贝，谁知道挖了一天居然挖出水来了，不能往下挖了，唉~”
村民们望着那满满一大坑的清泉，笑骂道：你可真是个傻子，这难道不是价值连城的好宝贝吗？
懒汉望着还在不断涌出的泉水，傻乎乎的笑着，他知道，他真的挖到好宝贝了。
这是个寓言故事，就是想告诉我们，当你向外求的时候，往往会忘记自己其实掌握着宝贝。
其实我们现在宣传的打击封建迷信，打击的也不是信仰本身，而是愚昧盲目的崇拜。
我有做过心理咨询工作，主要是情感咨询类的，接触到的大致是与我同龄或者年长的兄弟姐妹。
我们都知道，情感问题最复杂，婆媳关系最难搞，可是最后我的心得只有一个：不是男人太坏女人太傻，而是双方都没有做好自己。
现代人的内心很空虚，需要点亮一盏心灯。
有人质问我：武琨，你整天谈修心开慧，这到底有什么用？又不能当钱花！又不能当饭吃！
我只能摇摇头，摆摆手，谁说修心开慧不能当钱花？谁说修心开慧不能当饭吃？我说，修心开慧还能够美容呢？
相由心生，心中了无烦恼，时常微笑，眉目舒展，自然没有皱纹，反而慈眉善目，红光满面。
至于俗一点的，钱和饭，你看当代社会哪一个大师被饿死了，好像都蛮富有的吧！
心正行善，福报自然来找你。
上学那会儿，我是理科生，往往因为一道数学题不会做而焦头烂额，苦思冥想就是解答不出来。
当我在一道数学题上花了两个小时而不能解答出来的时候，我便放弃了，我丢下笔和草稿纸，抬头望着窗外的柳树，心中没了负担、没了想法、没了执念。
突然，灵光一闪。
“这样解答不就可以了吗？”
刷刷刷，行云流水般写出了答案。
其实在现实生活中，很多人找门路找方法，就像是走迷宫一样，身在迷宫中的人迷茫焦急，不知道前路怎么走，而俯瞰迷宫的人却很清晰，一眼就可以找出最佳路径。
找来找去，只是自找苦吃，向外求名求财，却忘记了自己内心中藏着一座谁也夺不走的宝库。
人生就是一场修行，就是一段修心的过程，弹指一挥间，我已经度过了生命的四分之一，接下来的四分之三怎么走，我一点儿也不迷茫。
你呢？
