纵观《水浒传》，仅两人具有侠义精神，一为鲁达，一为史进。二人之中，尤以史进少年任气，颇具侠义之心，堪称游侠。其余水浒众人，虽然大多快意恩仇，肆意宣泄其生命意志，但都没有侠义精神，最多只能算是强梁，算不得是游侠。水浒游侠，只有史进一个人。
太史公在《游侠列传》中说：“今游侠，其行虽不轨于正义，然其言必信，其行必果，已诺必诚，不爱其躯，赴士之厄困，既已存亡死生矣，而不矜其能。羞伐其德。”意思是说，游侠，他们的行为不符合道德法律的准则，但说到做到，为人行事果断决绝，敢于牺牲生命去救人危难，将生死置之度外，却不自夸功德。太史公的这一番话，几乎成了评判游侠的标准。经过千余年来的拓展延伸，游侠的内涵更为丰富，侠义精神已经深深植根于民族心理和价值认同之中。但是，江湖风波险恶，人心叵测，尔虞我诈，勾心斗角，游侠一直如凤毛麟角，尘世少有。那么，为什么说在《水浒》中，只有史进堪称游侠呢？
史进，是华阴县史家村里正史太公的独子。史太公是史家村的首富，家里的大庄院土墙周围栽种着二三百株大柳树，牛羊满地、鹅鸭成群，家境十分殷实。史进从小不爱务农，只爱刺枪使棒，这是史进少年任气，有尚武精神。韩非子说：“儒以文乱法，侠以武犯禁。”史进只爱习武，说明其骨子里崇尚武力，也隐约潜藏着以武犯禁的意识。史太公年近六旬之时，史进才大约十八九岁，可见是老来得子，加上史进又是独子，自然加倍溺爱。花了不少钱财，请了不少师父教他，但所请的都不是名师。史进空练就了一身花哨不实用的武艺。被高俅迫害，远赴延安经略府投奔老种经略相公的王进在史进家借宿，一眼看出史进使的是花棒，只好看，上阵无用，有破绽，赢不得真好汉。王进用一条棒只一劈、一掣、一缴，就打翻了史进。史进少年任性使气，却服有本事的人。对武艺高强的王进自然拜服。王进为了报恩，也为了惜才，有“得天下英才而教之”的情怀，便收下史进为徒，从头点拨指教史进十八般武艺。等史进学得武艺精熟之后，王进一心要去延安府镇守边庭，凭借自己一身娴熟的武艺报效国家安身立命。史进却有心奉养王进母子一辈子，这是史进赤子情怀，笃信一日为师，终生为父。王进坚决辞行，史进亲自送了十里之遥，依然恋恋不舍，这是史进重情。
史进得知朱武、陈达、杨春占了少华山当强盗之后，敏锐地预感到少华山的贼寇必然要来滋扰乡民。史进敢于任事，自觉肩负起保卫乡民的社会责任。更难能可贵的是，史进具备很强的组织能力，将一群文弱敦厚的乡民组织起来，稍加训练，竟然能够抵御少华山的匪众。史进更是豪杰英武，将少华山的头领之一跳涧虎陈达从马上生擒。朱武、杨春自忖武力不如史进，定下苦肉计营救陈达。
看朱武是多么乖觉，带着杨春跪在史进面前，哭诉说他们兄弟三人屡屡被官府欺压、被官司逼迫，不得已才落草，首先获取史进的同情。然后，朱武说他们兄弟三人仰慕刘、关、张的义气结拜，激发史进重情重义的心理。最后，朱武在言语之间称赞史进英雄，并恳求史进将他们一起解送官府请商，情愿同生共死。君子可欺以方。史进是个重义气的人，被朱武所感动，加上爱惜自己好汉的声名，唯恐被天下好汉耻笑自己不英雄，竟然和朱武三人产生了惺惺相惜的情感，竟然将三人放了，并和三人结交，频繁往来。关键的是，朱武等人打家劫舍掳掠的金珠财宝送给史进，史进老实不客气地收了。这是史进为了义气相投，其他的也就不管不顾了。等东窗事发之后，史进为了顾全义气，一把火烧了庄院，杀了县里的都头，彻底成了亡命徒。即便如此，朱武在邀请史进入伙时，史进依然拒绝道：“我是个清白好汉，如何肯把父母遗体来点污了。”并表明心迹：“我今去寻师父，也要那里讨个出身，求半世快乐。”
随后，史进取路投关西五路，奔延安府去寻找师父王进，路过渭州时，结识了鲁达，离了渭州，又到延州，最终没有找到师父王进。最后在北京盘缠用尽，毕竟沦落到赤松林里拦路打劫的地步。在赤松林里，又巧遇鲁达，和鲁达联手杀了生铁佛崔道成和飞天夜叉丘小乙，烧了瓦罐寺。从此，史进无可奈何，终于回到少华山投奔朱武等人落草为寇了。鲁达从赤松林和史进分别之后，在江湖上行走的日子越多，见到的江湖人越多，对史进这个兄弟就越思念。因为，鲁达和史进是真正肝胆相照的兄弟，他们不仅志趣相投，更重要的是，二人都有侠义精神！即使这侠义精神在险恶的江湖上没有半分用处，两人仍旧不改初心，九死不悔。
史进一生，最能体现其侠义精神的一件事，就是孤身去刺杀贺太守。史进遇见素不相识的画匠王义，得知为官贪滥、非理害民的贺太守强夺了王义的女儿玉娇枝，并将王义刺配远恶军州之后，义愤填膺，竟然孤身去刺杀贺太守，不幸被擒！急人之所急，孤身持刃，深入不测之地，行刺一州太守，即使是古之任侠，也不过如此！
