真正要学佛证道是专修的事,是绝对的出世法,行愿可以入世与出世,这是属于心行上的事。
如果要专求修证,非有一段绝对放下外缘,而去专修的时间不可。
一个普通人,只谈变化气质一事,在生理方面,也非要十几年专修不可,而且在十几年中,还不能碰到一点障碍。
唐宋以后道家云:百日筑基,十月怀胎,三年哺乳,九年面壁。
对付色身气质的变化,起码三年的专修是绝对需要的,而且中间还不要碰到逆境。
但是据我的经验,几十年来,几乎连打好百日基础的人都没有,可见修行之难。
大家共同的问题是,明知四大皆空,但空不了,碰到了缘,处处都在愚痴中。
如同我的袁老师讲的:“五蕴明明幻,诸缘处处痴”,
人人都犯这个毛病,口口谈空,步步行有。
打坐时,气脉一来,马上被感觉牵走了,清净固然清净,实际上都在玩弄这个感觉。
王阳明到底高明,他说:这些都在玩弄精神。
佛经上说这是“戏弄精魂”,没有真正空得掉,感觉一来,平常的佛学都忘记了。
儒家讲:学问之道在变化气质,气质是实际的东西,不是空洞的理论。
换句话说,学问修养高了,生理都会转变的,一步有一步的效验,一步有一步的征候,这是无法自欺的。
真正的安那般那做好了,自己生命的功能气机充满了,整个的身体会变换。
真正得定与身体的变换,起码要九年到十二年的专修才能做到。
所以你们大家都讲修行要专修,找一个地方,万事不管,专门修持,你以为闭关一百天,闭关三年、五年就做到了,不可能啊。
这就要参考中国正统的道家,以道家来讲,我们算算帐看,
“百日筑基”,道家说一百天裡头打基础,三个多月,“十月怀胎”,等于男女生一个孩子一样十个月,“三年哺乳”,“九年面壁”,加起来十三年,这中间还不能有障碍,然后才修得成功神仙。
你想想看一个人修道专修要多少年?
照道家的说法,百日筑基加上十月怀胎,一年多一点,所谓怀胎,这个是借用的名词,《楞严经》里佛说的一句话“长养圣胎”,你得了道的境界随时要在定中成长、培养,自己从一个凡人变成圣人境界。
道家后来借用佛经的“长养圣胎”叫十月怀胎,这要十个月都在定中,讲专修真要做到了,没有做到,你闭关三年、十年也没有用啊!
真做到了得定的境界,十月怀胎,等于培育这个胎儿长大,然后生出来,经过三年哺乳,还要把婴儿喂大,就是把自己的定力工夫修养增大;
然后九年面壁,学达摩祖师九年都在定中,这样就变成超越世间的圣人境界,就叫做神仙,或者达到佛的境界。
我们算算帐要多少年?十三年。
如果我们生养一个孩子,六岁起读书,读到高中毕业也要十二年,然后读大学四年,大学毕业出来找份工作,几千块一个月。
那麽如果把十三年的时间用来修道,修成神仙了,到太空去不要买票,那不是很划得来嘛!
修个十三年就成功了,不过你们诸位到太空去不要忘记了我啊!让我拉到你的衣服角跟着去。
可是你做得到吗?
但是道家这个话完全是讲专修,一个人福报够了,智慧够了,万缘放下,当然儿女眷属都摆脱了,一个人专修十三年,那么佛也承认,佛跟道俩家承认了什么呢?
我告诉你,这就是中国文化特别的地方,承认一个人的生命经过修炼,自己可以有把握使它永恒的存在,这个是其他民族文化里头没有的,也不敢这样说。
所以我叫它是生命的科学,
你查遍全世界的文化里头,只有中国文化敢说人的生命自己有办法使它永恒的存在。
整理自《如何修证佛法》《南禅七日》