李子柒和陶渊明的田园风到底输出的是什么？

近日，李子柒是否为文化输出成为了人们的热议话题，甚至连央视也评价了李子柒：没有热爱就成不了李子柒，没有热爱也看不懂李子柒。没有一个字夸中国好，但她讲好了中国文化，讲好了中国故事。这样的评价对她本是一种极大的鼓励。但是网上对此也是褒贬不一。

有人说中国文化传播须有普适的特点，普通人不会像她这么生活，这只是一种商业行为罢了，只是披着中国古风风格的，视频里有很多刻意的安排，谈不上什么中国文化传承。只是一种包装推销的手段罢了。真正在做文化传播的人却是默默无闻，无人问津。

但是一个真正开放的时代，既是面向世界的，也是面向传统的。忙着与世界接轨得我们，好像把一些传统的东西渐渐地丢失了，而有人正在把这些帮我们找回来，并且带给整个世界，所以从这个角度来看，称李子柒为中国的文化输出好像也并不过分。

李子柒团队的包装也是以此为核心，在视频中，见她身着素袍，时而策马于乡间小道，时而耕作收割、自制佳肴，过着朴素令人向往的田园生活，以中华民族的美食文化作为主线，展开一些列的传播，吸引了大批的外国友人的关注。视频制作精致，不管是雨落屋檐、灶台炉火，还是肩扛枯柴、石磙碾姜，都营造出一种宁静祥和的意境。

虽说文化是商品经济的怪物，当这一切的文化输出与经济利益有了联系，好像文化也没那么纯粹了。我们也大概知道，传播的事物本身的价值，可能只是其经济价值，在文化上面并不一定有那么高的价值。我不认为我们现在的时代已经发展到了一个经济与文化能够价值相当的时代。而对国民来说最大的输出大概是让我们在忙碌的生活中，知道有这样一种田园的生活方式，也值得众人向往。

一如我们对“采菊东篱下，悠然见南山”的向往。有些热爱是装不出来的，而真正的田园生活，无需包装，皆发自内心。不信我们来看陶渊明的田园生活。

我们知道陶渊明曾求仕途，却屡遭不顺。但当陶渊明成为农夫之后亦能够安心享受田园农村生活，才留下许多不朽经典诗文，失之东隅收之桑榆，陶渊明的人生因为做了一名农夫而奉为传奇。

陶渊明可以说是是中国最纯粹的诗人。但是他名气很大，官场、商场、文坛，总有人打着他的幌子以示高洁。贪官奸商也拿陶渊明做幌子，钱捞足了，跑到乡下去生活，学着渊明的样子：“少无适俗韵，性本爱丘山”，搞得大家都信以为真的。

我们如今的城市化一日千里，将自然变为存货，灾难正义无可察觉的方式逼近我们，而城市一旦失去乡村的参照，将陷入喧哗与浮躁的恶性循环。而针对这些，陶渊明的诗像一剂良药，清热醒脑。

从这个层面上来看李子柒即使不能作为文化的传播者，至少了引起了我们对自然对传统的一些注意与热爱。也算是意义非凡。