记得在高雄念书时，我在燕巢乡的一个农村内租屋住宿，每天骑摩托车上下课时，总会先经过一大片田地，然后转个弯就是一个传统聚落。那个聚落里，大多是三合院，有些还有住人有些则是颓圮不堪；那里民风淳朴、生活单纯，对离开台北都会来此求学的我极具吸引力。于是，那聚落就成了我课后的后花园。那时候的我，喜欢背着相机游走在这些老聚落中。我爱拍一些老建筑与传统空间，也常常拍一些在农村里生活的人。不知道怎么回事，我对那种有历史感或是带些沧桑忧郁的东西特别感兴趣，尤其喜欢听那些人说故事；说他们的故事、也说说建筑的故事。大概因为这样的背景，我培养了一种喜欢阅读空间历史、诉说空间历史的习惯。
我发现，历史可以分为两个层次：一个是真实史料的部分，它可能是一种论述系统，甚至是一种专业技术或知识的传承；另一个则是后人由前者的布局中发展出来的历史，或者说是由后人诠释而来的一种历史。当然，上述两者的差异甚大，前者感觉是学术的、史学的，后者则是亲民、大众化的。我认为，前者在研究上，有其严谨的必要性；而后者对于大众美学的培养与认知，则帮助较大。鸿纬自读书就开始投入古迹保存与修复工作。在几次必须自我介绍的场合中，提到自己从事的是古迹修复工作，得到的响应总让我有些错愕：古迹修复是在做什么？古迹干吗要修复之类的？这些提问让我警觉到，虽然目前台湾的文化产业如此发达，然而大众对古迹或文化资产修复与保护的工作却是如此陌生，于是萌生了写部落格的念头。
我想向大家介绍什么是古迹修复，也想让大家多了解台湾古迹保存与修复领域的工作，而经由自己常年的工地现场实务经验与阅读书本的理论知识交会、摩擦，我也逐渐理岀一套特殊但平易近人的古迹欣赏角度。“古迹与狗”部落格成立，我开始不定期分享一些个人欣赏古迹、阅读古迹的观点，也把工作中遭遇的问题拿出来讨论。之后的发展很令人欣慰，我得到很多朋友的支持，同时借着分享认识了许多同好。但在运作过程中，我也体会到一个蛮严重的问题，就是多数人都擅长讨论何谓古迹的“形式”,而不去感受古迹历史空间的美感何在。举个例，以台北宾馆来说，一般人总把焦点放在它是巴洛克建筑还是文艺复兴建筑，而忽视了空间的美感与文化意义。
大家其实都忘了，美感是来自于建筑空间本身，而不是这些分类名词，更不会因为它被归类为巴洛克建筑就因此而美丽。台湾学界惯用的建筑风格分类方式，其出发点仅是方便学术分类或做研究使用，以及早期对于形式主义分析的局限所导致。我认为，古迹之于现代最大的意义与贡献，并不是建筑本体，而是人们在这些老建筑身上看到什么、学到什么，以及能够诠释什么才对！一直很庆幸自己能够在古迹修复领域中实践生命。这个领域的参与者不多，而参与者当中同时又写部落格的人更是少之又少。这成了我的动力，我想我会一直走下去。而本书的出版也是基于相同的态度，虽然想说的太多，写出的有限，还有不少进步的空间，仍希望借此抛砖引玉，引起共鸣。
