狂欢的仪式性
在人类学和宗教活动中，仪式性最显著的特征就是人们的一种集体参与，体20第三章体育电视娱乐节目的“狂欢化”特征育电视娱乐节目在某种程度上可以说是一种仪式活动。狂欢节上主要的仪式，是平民笑谑地给狂欢国王加冕和随后脱冕。一般在加冕仪式中，受加冕者是同真正国王有天渊之别的人——奴隶或是小丑。加冕过后，人们要笑虐地要扒下国王身上的帝王服装并摘下他的皇冠，夺走象征权利的手杖，然后讥笑、辱骂、殴打他。加冕和脱冕仪式，是合二为一的双重仪式，表现出更新交替的不可避免，同时也表现出新旧交替的创造意义。狂欢节庆贺的是交替本身及交替的过程，而非参与交替的人和事件，也就是说谁是国王谁是小丑并不重要，重要的是在加冕和脱冕的仪式中，让人们亲身体会等级、身份的转变和交替。而在体育电视娱乐节目中，报名参与节目的平民选手在现实生活中只是在平凡不过的普通人，而在闯关成功获得冠军之后，主持人为他颁上奖杯，献上花环的一瞬间，他就体验了狂欢节中所谓的“加冕"仪式，成为了当今流行的“草根明星”。
《快乐向前冲》自播出以来，每一季都有一个季冠军，每一年也都会产生一个年终总冠军，在这些众多冠军中，韩玉成、周瑞、刘宁等这些在闯关竞赛中崭露头角的杰出选手，一夜间成了家喻户晓的草根大明星，他们在新选手比赛时给予指导和鼓励，成为了带领新人比赛的导师。其中，韩玉成，这个山东省昌乐县小葛村的一位普普通通的农民，在《快乐向前冲》中相继荣获第二十一周周冠军、第二季季冠军、年度总冠军、新老对抗赛冠军，这个看似有些张扬、狂妄的农民选手用他的实力喊出了“狂人”的口号，经过不懈的坚持与努力，他实现了从“小丑’’到“国王”的身份转变，在赋予奖杯和鲜花之时实现“加冕”，但同时在某种程度上说，随着时间的流逝和新冠军的层出被穷，他也会被湮没在众多新人之中，明星的光环渐渐退去，比赛结束后，他们还是要回到家乡重操旧业，继续做曾经的普通人，这在一定程度上也就实现了“脱冕”。
此外，狂欢节上还存在着辅助性的礼仪，即换装礼仪，人们通过化妆、佩戴面具，暂时地、象征性地实现自我，改变地位和命运，追求财富、权利和自由。巴赫金认为，这种从古代膜拜仪式中流传下来的面具是狂欢节怪诞幽默的精髓，它与搞笑动作、鬼脸、漫画、怪异姿态、戏谑模仿密切相关。这种微妙的多种象征形式是对统一和雷同的否定，它与“欢乐相对性”、变化和再化身的乐趣、迁移和变形等紧密相关。可以说面具允许了多样化，允许了身份随意改变。1湖南卫视全新打造推出了一项全民体验竞技娱乐节目《智勇大冲关》。这个体育娱乐节目的成功关键在于将“智”和“勇”两方面区别开来，重点强调体育不仅需要足够的勇气闯关，而且要求参与者在闯关过程中的技巧性，以此来充分挖掘参与者从事体育活动的潜能，通过媒介宣传达到激发全民健身的最终目标。
第三章体育电视娱乐节目的“狂欢化”特征仅如此，节目中专门设置各种有趣的关卡，邀请各电视台知名嘉宾主持也同样是体育娱乐节目的闪光点。同时，节目的参赛选手也化身一个个极具表演天赋的表演家，有的内裤外穿扮演超人，有的身穿唐装穿越到古代，有的扮演孙悟空在舞台上蹦蹦跳跳，还有的甚至男扮女装扮上了温柔似水的嫦娥姐姐。选手们通过化妆、变装和作怪，利用小丑式的造型赢得了观众的阵阵欢笑，更为普遍的是表现在言语上的嬉笑怒骂、讽刺模拟、滑稽改变等。选手在变装中实现了自我转变，在扮演中即愉悦了观众，又释放了自我，使得自己能在短暂的虚幻中体验到一丝丝快感和满足。同时，观众对台上选手们的变装搞怪尽情的嘲笑、笑虐，体会到了一种身份的高贵和自尊，在等级变换中实现全民性集体狂欢。第三节狂欢的颠覆性狂欢节的生活是一种脱离了日常常规的生活，它打破了等级森严的社会结构以及与之相关的恐惧、敬畏、虔诚和礼节。在狂欢节中，人们可以不顾及身份、等级地位的限制，尽情地放纵自我、尽情地放声高歌、手舞足蹈。狂欢意味着对权威的反叛和颠覆，是对等级森严的社会制度和行为规范的一种挑战和挑衅。巴赫金把狂欢世界的感受规定为四种“狂欢的范畴”，即脱离体制、脱离常规和插科打浑、对立的婚姻及俯就、粗鄙化。
在日常生活中，人们分为三六九等，人与人之间有着严格的等级森严的不平等，但是在狂欢节中，这些不平等都化为了泡影，人们互相嬉笑怒骂，你可以成为万人之上的国王，也可以瞬间变成被大家笑虐的小丑，这种身份的转变是对现实生活中严格的社会规范的一种反叛式挑衅。狂欢节颠覆了传统的社会规范，遵守法制、克己受礼都不再是人们狂欢中的行为准则，不分场合的举止、搞怪做假的行为都是可以被原谅的范畴。当这种狂欢化的理念与体育电视娱乐节目相结合时，节目的娱乐化、颠覆性就更加肆无忌惮了。在科技不断进步、生活节奏日益加快的当代社会，人们的生活压力越来越大，每天被湮没在房贷、车贷、人际交往、婚丧嫁娶等种种账单中。在商业利益的驱使下，电视体育节目的制作理念、创意宗旨都朝着吸引受众、赢得经济利益的趋势发展，他们通过体育明星激情的表演及良好的视觉形象，通过体育明星的带动作用构建良好的体育文化，利用体育具有的能动性呈现身体的宣泄，真正被媒介中的体育所感染，甚至乐而忘返，俨然心醉迷狂于这一体育之声光影像嘉年华1。
那么，在节目制作过程中，摒弃了大一统的文化定位，提倡多元文化共存。作为大众文化代表之一的体育电视娱乐节目就是传统文化与现代文化的综合、主流文化与边缘文化的综合、高雅文化与民间低俗文化的综合。
第三章体育电视娱乐节目的“狂欢化”特征《奔跑吧兄弟》，由邓超、王宝强、王祖蓝、李晨、陈赫、郑恺、Angelababy(杨颖)七位明星引领奔跑，节目一经播出就引起了广泛的收视热潮。首先，电视节目制作本身就颠覆了传统的体育电视娱乐节目。在《奔跑吧兄弟》之前，国内对于户外竞技综艺节目的印象大都还停留在几年前的闯关游戏上，而《奔跑吧兄弟》拥有着以寻宝为主题的完整故事主线，节目制作几乎从根本上颠覆了大家对于户外竞技综艺节目的印象。
其次，明星被这种狂欢氛围“灌醉”，丢掉自己的高高在上的明星架势，尽情的在节目中游戏、搞怪，平民观众也摆脱了日常生活中的种种束缚，被这种狂欢的气息裹挟着走，在狂欢舞台上获得加冕。邓超、“宝蓝兄弟”、“阑尾兄弟”等作为普通大众追随崇拜的娱乐明星，一改平时高大上的明星形象，在节目中不断搞怪，逗笑。在每期102分钟的节目时间里，大大小小的笑点加起来多达上百个，平均每分钟笑一次的频率让这档节目被网友封为“年度最欢乐节目”。王祖蓝更是不负“变装小王子”的盛名，在节目中男扮女装，扮起了西湖边翘首期盼的白娘子。这与巴赫金将狂欢定义的四种狂欢式范畴：人们之间随便而又亲呢的接触；插科打诨；俯就，随便而亲昵的态度；粗鄙，即狂欢式的冒渎不敬，一整套降低格调、转向平实的做法。这些狂欢式的行为和理念都体现在节目制作和编排中。
在节目里，明星不再高高在上，被星光笼罩而遥不可及，而是退掉光环像普通大众一样在舞台上和平民一起游戏欢乐，甚至被同伴搞怪捉弄、暴露自己的生活“丑闻”。如明星郑恺在一期节目中，由于运动过于用力而不小心出了虚恭，这在生活中是不足为奇的，但编导不但没有剪辑而是将其放在了节目中，暴露在千万观众面前，让广大观众在一片欢笑和嘲弄中更加喜爱这个不做作、不虚伪的可爱男孩儿。同时在某种程度上来说，明星的“丑事’’曝光，也让观众成为了隐喻中的“国王”，可以在观看节目时尽情嬉笑、辱骂作为“小丑”的明星，沉浸到一种与明星平等、亲近的狂欢氛围。
