我们以“人不为己，天诛地灭”为噱头，干自私自利的事情已由来已久，我们时常会从电影的剧情中看到某个反面人物咬牙切齿的说“人不为己，天诛地灭。”那接下来我们就会犯嘀咕，“这个世界真的要我们自私的去巧取豪夺吗？否则会被天诛地灭？”我们甚至会稍稍作一试探，以检测其成败，从此越走越远，人生观，世界观发生巨大的扭曲，在一个扭曲的世界里投机钻营，乐此不彼。人生有正道吗？有，只不过是我们进入了人生的岔道，无法看清正道上的风景，只是在犹豫彷徨之中常常借正道的理论来伪装自己。
其实，是我们理解上出了偏差，重点是“人不为己，天诛地灭”的这个“为”字，现在，我们单单就这个“为”字作一诠释。
首先，“为”可以确认为“修为”。"为”读二声，整句的意思是：如果人没有修养，不能提高自己的修为，那么就不会与自然之道，达成和谐，很容易就会被淘汰出局，或疾病，或事故，或心神异样，或思想极端、离群孤僻等，这就称之为“天诛地灭”。有时候我们会发现，有些很残疾的人，其实在心理上，也会有更大的偏执，而我认为这种偏执与残疾在本质上是一体的。佛教有三灾八难之说，无不在强调修行。
其二，“为”是个动词，意思是修为自己。我们常说某个人为人很好，大体就是这个“为”字，但是，要从更全面的角度来考虑修为。要以身心为主，自己的身体与心理本源之处要达成和谐，要心理本源之处与外界社会达成和谐，要与宇宙秩序达成和谐，这就是王阳明的知行合一。知，就是良知，这个“知”并非“知识”的“知”。所指正是修为的最核心的地方，《西游记》称之为“灵台方寸山，斜月三星洞”。
其三，“为”字的最终目的是“和谐”，我们常说“静以修身，俭以养德”，或有“宁静以致远，淡泊以明志”，其实“静”是一门很粗浅的功夫，功夫要达到深入，唯有“和谐”二字。
其四，“为”即修为，最极之处为和谐，可是和谐之路漫漫，没有要点如何和谐，修为的路上有你也有我，可是级别不同，这里面要有一个基本的决心，那就是要上怀天地育化悲悯之心，这是菩提心，起心之处大，则修为更大。
其五，“为”的目的是什么，或者说有什么用？其实，最大的修为本无目的，无目的才是最大的目的，可是我们普通人不喜欢这样，也不能接受，所以我要告诉大家，修为是有好处的，而且好处极大.
修为越高，和谐度越高，与自己的身体和谐就会获得健康，疾病就会疗愈。《黄帝内经》第一篇《上古天真论》中有一段话：“恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来？”这十六个字隐含了天地赐予的生命信息，揭示了大自然万物生生不息的规律，那就是在和谐中万物才能育化成长，生机勃勃。这句话更凝聚了古代圣贤们千辛万苦的经验总结。然而时至今天又有多少人会理解它、体悟它、又有多少人真正相信它呢？其实，这句话是治疗心身疾病的良方。
修为越高，和谐度越高，这种超高的和谐度就会形成巨大的接纳，真知就会源源不绝的在你的认知层次开花结果，智慧就会逐层增长。我们普通的教育，永远达不到这样真实，根本，通彻和广阔的认知效果。以前我们说“静能生慧”，其实，“静”只是一个过程和表象，只是一个辅助工具，真正起作用的是和谐，在越来越深入的和谐之路上，“静”迟早会变成障碍，有画蛇添足之嫌。
修为越高，和谐度越高，这种超高的和谐度度，会感受到本体的律动，这是书画家可以挥毫泼墨，音乐家激情澎湃，奏出绝世篇章的灵感来源。一旦艺术家能与本体链接，那他就是高手。
修为越高，和谐度越高，心底有成竹，自然，决策也是最好的。古代圣贤有言，“治大国如烹小鲜”就是通透了其中的道理后的精粹之言。
修为越高，和谐度越高，就会映射这种和谐，与本体相谐，可以变化相貌，长养气质。
凡此种种，不一而足。
抛砖引玉，方家共商。
