文/梦天天
《阿Q正传》最初连载于1912月至192月的 《晨报副刊》，后收入《呐喊》。它不仅在20世纪中国文学史上有极大的影响，而且被译为多种文字，在世界文学界有很高的声誉。阿Q已经成为世界文学史上著名的文学形象。——高等教育出版社《中国现代文学》
鲁迅先生说，他刻画这样一个形象，意在“暴露国民的弱点。”那么鲁迅先生所说的国民的弱点，具体指的是什么呢？从阿Q身上来看，就是指他的“精神胜利法”。
所谓精神胜利法，是指在现实生活中遭受被欺凌的屈辱与受打击的失败，但是精神上却能永远得到虚幻的胜利，获得心理的满足。具体表现在回避现实、无视苦难和自欺欺人。
比如阿Q能毫无根据地夸耀过去来忘却现实的苦恼，“我们先前——比你阔多啦！你算什么东西”；他还能用虚妄的未来维护眼前的自尊，他连老婆都没有，却说“我的儿子会阔得多啦！”当别人嘲笑他的癞疮疤时，却认为别人“还不配”；尤其是被别人打了以后，会说“儿子打老子”……
总之，他总是能很快找到借口，让自己“反败为胜”，也正是因为这种能力，使得他在那个人吃人的年代里，在饿着肚子住在未庄的土谷寺里的时侯，坚强地、快乐地活下去。
一、可悲更可怜的阿Q，靠“精神胜利法”快乐地活着
阿Q是可悲的，但他更是可怜的，可怜到连个名字都没有，可怜到从哪里来都无从考证。他像个蝼蚁一样卑微的活在世上，任人欺负，甚至连死都死的不明不白。大家都说他可怜而不自知，这显然是不公平的，所谓“冷暖自知”，阿Q作为一个正常的人，怎能不知饥寒、不知痛苦？
只是在那个人吃人的时代，他所承受的一切痛苦，除了“打落牙齿自己咽，又能如何？”有人又会说：“他该反抗的。”可是我们看到他反抗了，也努力了。
他想通过参加革命翻身，想通过出卖苦力自力更生，可是因为贴在身上“贫穷、作风不正”的标签，被人瞧不起，连个说话的机会都没有，最终连出卖最廉价的劳力，都没人给机会了。
在这样的情况下，何谈尊严？何来傲骨？因为别人嘲笑自己的癞疮疤，就把头割了？因为别人打了自己，就去拼命，哪怕会被别人打断腿甚至要了命？……显然，这些都是不成立的。
古人说过：“好死不如赖活着”，所以在明知改变不了的现状面前、明知斗不过的情况下，迂回逃避又何尝不是一件好事呢？鸡蛋碰石头，碎的永远是鸡蛋，划不来也不值得。
阿Q看得很通透，活得很聪明。聪明到能让自己在自己的精神世界里迅速找到迂回的路，忘却痛苦、屈辱和卑微，找到快乐和知足，哪怕只是自嗨。他靠着“精神胜利法”快乐地活着。
二、痛苦的来源，往往是太过执着、不懂迂回，自己把自己往“死”里逼
据WHO披露数据，全球有超过3亿名抑郁症患者。通过详细的数据分析，发现抑郁症的第一大诱因，竟是贫穷，贫穷使人抑郁，抑郁也使人贫穷，两者交互作用，导致精神障碍与孤立。
要说贫穷，谁能穷得过阿Q？阿Q穷到冒着被狗咬得风险，去偷尼姑庵的几个萝卜来填肚子，你有他穷吗？可是为什么他能顽强地活着，而咱们就不行呢？
因为咱们不懂“精神胜利法”，咱们不知道活着最重要，只要活着，一切就还有希望。尤其现在，早已不是那个落后的时代，只要愿意努力，还不至于混不到一口饭吃。
贫穷从来不是无法克服的困难，只要咱们有一颗容易知足、时刻充满希望和快乐的心在胸腔里跳动着就足够了。
其实痛苦，大多来自于自己不放过自己，太过偏执、不懂迂回，自己把自己往死里逼。就拿我自己的体验来讲吧，刚开始写作纯属兴趣所致，但是随着对自媒体的深入了解，慢慢忘了初衷。
在粉丝数、阅读量、推荐量、收益……等等数据的打击下，激情被一点点磨灭，信心被一点点摧残。我开始怀疑自己、否定自己，从而陷入焦虑和痛苦之中。有好长一段时间，坐在电脑前几个小时，竟无从下笔。
越纠结就越痛苦，有时候甚至会想到：“自己怎么这么没用呢？不是最喜欢写作的吗？为何会如此无能？”当我发现负能量正在一点一点蚕食我、夺走我的快乐后，我和自己商量：“不如先休息吧，放过自己，让自己静下心来，可好？”
说服自己休息的那几天，刚好也有其它事务缠身，我便真的放下了，空余时间我也会选择和朋友们聚会、消遣，而不是再坐在电脑前纠结痛苦。等玩够了，回头再看自己的账号，竟是多了几分心疼和不舍：“对于喜欢写作的我而言，能有机会找到这样一个可以让我留下笔墨的平台，实属难得，而现在就这样放弃，不值得。”
对，不值得！什么粉丝、什么推荐、什么阅读量、什么收益，统统靠边站吧！粉丝不多，那是缘分还没到，有缘人还没看到这么可爱的我；推荐量不高，那是系统还不够熟悉我；阅读量差就差吧，好歹我的文字永久地留在这个平台上了，迟早会有人看的，再不济还有自己看不是吗？收益？咱暂时又不靠它吃饭，有了锦上添花，没了也就没了吧。
只要我快乐，只要写作陪伴着我，让我不再空虚、不再陷入乱七八糟的各种情绪中，写作便值得。想通了，突然就明朗了，明朗了就不跟自己较劲儿了，所以想写点啥就写吧，所以亲爱的你又读到了可爱的我的文字（皮一下哦，只要你快乐就好）。
看，这不是阿Q的“精神胜利法”是什么？给自己找到台阶下，给所有的失败找到反败为胜的方法，让自己快乐一点，有什么不好呢？人生苦短，痛苦的活是一生，快乐的活也是一生，那就选择后者吧。
三、巧用“精神胜利法”，其实生活没有那么苦
咱们哭着来到这世界，谁还没有一点值得痛苦的事了呢？小人物有小人物的无助，大人物有大人物的无奈，哪怕古代坐拥江山的皇帝，不照样有自己的痛苦和无助。
坐拥江山又如何？该哭还得哭！所以，我们要学会正视痛苦，正视自己。当无力改变现实的时侯、当能力撑不起野心的时侯、当遭遇不公的时侯……让我们学会用阿Q的“精神胜利法”，化所有痛苦无助为快乐知足吧。
从阿Q身上，我们至少应该学到以下这几点反败为胜的“精神胜利法”。
1.正视自己的身体缺陷
阿Q头上的癞疮疤，定不是他故意让长上去的，可是已经长了，那就长了吧，不如学阿Q一句：“你还不配呢。”是的，我丑我骄傲，你爱看就看，不看拉倒。
咱们的“马爸爸”长得确实不够好看，可人家坐拥普通人一辈子也见不到的财富，而且还活出了自己的个性，真正主宰了自己的人生：想经商经商、想当老师当老师、想唱歌就唱歌，管你别人怎么看怎么说。
还有太多太多残疾人的励志故事，最有名的如贝多芬，一个音乐家、演奏家，即使失去了听力也挡不住对音乐的热爱。在失去听力的那一刻，他难道不痛苦吗？可是他挺过来了，不但挺过来了，还创造了奇迹。
还有那残奥会，你看到了吗？身残志坚的他们，不照样活得那么出彩。
2.惹不起躲得起
阿Q作为一个弱者，总是被别人欺负，可是每次被欺负后，他都可以找到转败为胜的办法，比如最经典的：“儿子打老子”。是的，惹不起躲得起，实在躲不起，那就和阿Q一样，默念一句：“儿子打老子”呗。
俗话说“一物降一物”，你是我的上司，却是他的下属，在我面前可以耀武扬威，在他面前照样被批的狗血淋头，所以咱谁也比谁强不到哪里去。你批评我的，我看到的是你的领导批评你的样子呢。
莫名其妙被骂了、推了、甚至打了，惹不起咱就躲，躲不掉咱就跑，谁愿意跟垃圾人计较呢，岂不是降低了自己的档次？何况，被狗咬了总不能去咬狗吧？
3.能力配不上野心，不如就做做梦吧
阿Q有梦想吗？有，当然有，而且是个皇帝梦呢。可是能实现吗？怎么可能实现？一个如蝼蚁般活着的人，给皇帝提鞋都没机会，可是实现不了归实现不了，谁规定不让人做梦了？谁又能挡得住别人做梦呢？
梦又如何？梦中不照样得到快乐了？昙花一现总归是现了的，等天亮咱们继续眼前的生活、工作和学习，谁知道昨天夜里你的梦有没有我的梦精彩，你在梦里有没有我这般快乐呢？
能力差点、比你笨点没什么大不了的，能者多劳嘛，不就比你少做点事而已，这有什么不好的？我尽力学了、做了，对得起天地良心就好。
可是比你笨点、能力差点，我的梦想不见得就没你的远，俗话说：“梦想总得有的，万一实现了呢？”实现不了也没关系，只要努力过、上进过、追过梦了就无悔。
至于我比你收入低点，那又有什么关系呢？比我过得差的还很多呢，再不济，我总也强过无家可归的流浪汉。
总结：
阿Q的“精神胜利法”在鲁迅所在的那个时代是需要被批判的，因为那时候的人们愚昧、麻木、无知，在封建社会的制度压迫下，逆来顺受不懂抗争，所以这种“精神胜利法”成了禁锢人的觉醒与民族振兴的精神枷锁。
所以，在“五四”时期，《阿Q正传》从思想启蒙与思想批判的高度，提出了反对封建蒙昧主义，呼唤人的觉醒，呼唤中华民族奋起自强的时代课题。因为一个回避现实、无视苦难、自欺欺人的民族，是难于进步的。
但是在现在这个时代，阿Q精神不该再被批判。因为如今的我们，已经不再愚昧、不再麻木、不再无知，反而过于聪明、过于好强、过于自尊了。
我们的眼睛里容不下沙子、我们喜欢争强好胜、我们拼了命也要捍卫自己的尊严，可是地球上怎么会没有沙子呢？人与人之间无论智力对决还是体力对决，怎可能分不出个强弱呢？……
所以，我们不快乐；所以我们需要阿Q的“精神胜利法”来让我们获取快乐，让我们对生活再多一分热爱。
因为，巧用“精神胜利法”，我们会发现：其实生活并没有那么苦！
