《红尘说禅》系列第369篇
因果，也就是我们俗话常说的“善有善报，恶有恶报”，这其实才是佛法最核心的奥义，三藏十二部上万卷的佛经，已经后世无数高僧大德的注解和说法，其实都离不开这两个字。
大家都知道如今乃是末法时代，善知识寥若晨星，邪师说法倒是如恒河沙一样多，其实判断一位“善知识”到底是真还是假，说的是佛法还是魔法其实并不难，只要看他是否以因果为基础就好了。
有些“魔”法师们水平很高，尤其善于诡辩，因此他们的话听起来非常有道理，再加上他们也很会察言观色，蛊惑人心，但奈何他们自己就不信因果，所以说得再好再妙也肯定都是一些经不住推敲的东西。
比如说易行道和快捷道，什么当世成佛，什么法门可以一下子就消除你前世所有罪业等等，反正就是付出少，收获大，正顺应了如今社会大众普遍缺乏耐心，总想用最小的代价来得到最大的回报的想法——其实这本身就是贪欲的体现。
这点在世俗层面也不例外，比如那些特别热门的”成功学“，几乎都是这样包装的——24小时精通某某技术，或者几天让你成为某某专家，或者最短时间就让你赚到几十甚至几百万等等，其实都是“魔”法在世间法的变种，抓的都是大家想要投机的心理。
而且如今社会也普遍蔓延着一种浮躁的气息，许多人气很高的文化作品，电视，电影，小视频，直播中都充满了四个字——一夜暴富。
其实这个词在我看来本身就是邪门魔道思想的精髓，世人都想要赚钱，这个没有问题，但是这个暴富，尤其还是在短短一夜，这个问题就很严重了，不要说不符合因果了，完全就是逆因果而来，除了抢银行等暴力犯罪以外，大家觉得还有其它可能吗？而且就算有，他们为什么要教给你呢？
唯一合理的解释就是——只要你们都信他，教了高额的学费的话，那他就直接一夜暴富了，而不是各位。
相信只要是正常人，在正常的状态下都会做出这个判断，但末法时代，外部的大环境真的很不好，邪门歪道横行无忌，很多人慢慢就坐不住了——大家不要以为魔都是青面獠牙的凶神，其实都是心魔而已，人只要邪念一动，就是走上了成魔之路。
所以说，面对因果的态度，就决定了一个人的层次高低，在佛魔之间做出了选择，或者说的更直白一些，就是未来三界六道的去向——越靠近佛自然升得越高，甚至可能跳出轮回，而越靠近魔自然降得越重，直至最深的无间地狱。
面对因果，众生大致又可以分为四个级别——从低到高分别为逆因果，混因果，顺因果，知因果，咱们来一详细介绍。
魔道逆因果——果报三恶道
上面我们已经说了不少魔道学说的特点，其核心其实就是这三个字——逆因果。
所谓的逆因果，说白了就是完全和因果相反，比如说你种了一个芝麻的种子，却希望长出一颗西瓜；或者你虽然种了西瓜的种子，但是后面就完全不管不顾了，也不浇水施肥，也不松土捉虫，却也希望获得西瓜大丰收，这都无因求果。
比如大家应该都听过“揠苗助长”的成语故事，就是古代某个农夫觉得自家的禾苗长得太慢了，就“手动”把它们都拔高了，然后喜滋滋的等待着大丰收，没想到禾苗根都被他拔断了，自然都枯死了，他也只能哭死了。
这个故事想必大家都是当笑话看的，连小朋友都知道这个农夫太蠢了，但如果我们真心内观一下自己的话，是否也发现心中也有类似的想法呢——比如说梦想着一夜暴富？
所谓“物必先腐而后虫生”，或者说的更俗一点就是“苍蝇不叮无缝的蛋”，邪师说法，哪怕他说的天花乱坠，最根本的原因还是众生自己心中的贪念，以及不相信因果，否则他们根本是无计可施的。
就像是如今社会上源源不断，层出不穷的骗局，总是有人中招，说白了还是太多人的贪欲太强了，总想要跳过“因”直接收获“果”，这又怎么可能呢？
而逆因果的结果非常简单，从世俗层面来说就是各种被骗被忽悠，那些类似本金利息或者财色两空的案例都是明证，而从世外法的层面来说，执着于歪门邪道的人，果报自然是坠入三恶道。
凡夫混因果——果报不定，随大环境
比逆因果高一个级别的是“混”因果，这也是我们大部分的凡夫俗子的境界。
为什么我要用一个“混”字呢？大家都听过一句话讲混江湖，其实就是随波逐流，跟着身边大部分人一起行动，这也是许多朋友的观念，觉得和大众一起行动最安全。
这种观念说白了，就是善恶同居体，这样的人既不能说是好人，但也不能说是坏人，让他们杀人放火偷抢劫盗肯定是不去的，但让他们布施行善与人无争也做不到。
这一类众生对于因果的态度是比较模糊和暧昧的，只能说大致上相信因果，但毫不坚定，就像是墙头草一样的左右摇摆，不会主动去行恶，但也不会主动去行善，更多就是在混，所以称为“混”因果。
这样的人其实从数量上来说是最多的，也就是我们常说的普通人或者老百姓，很容易受大环境影响，外部魔风重就往魔道偏一些，佛风重就往佛道偏一些，基本上身不由己，属于被领导和带领的对象。
至于这一类众生的果报呢，也很不好说，因为和大环境关系很大，善缘多就升，恶缘多就降，不过如今末法时代，恐怕下坠的多，上升的少。
智者顺因果——果报天人道
比“混”因果再高一个级别的就是顺因果了，顺者，顺其自然的意思。
这一类众生已经非常难得了，他们对于因果的信任已经非常坚定，基本上可以理解为是一种信仰了。
说到信仰这里多说一句，佛法绝不等于佛教——佛教说到底还是一种宗教，这里面有教主释迦牟尼佛，以及各位菩萨罗汉各门各派的祖师们都像是各级管理人员，全国数以千计的寺庙就是办事处，几十万的僧众就是办事员。
而对于佛教的信仰，其实很多都是迷信，比如大家认为拜佛就是为了求佛保佑，然后自己就能升官发财，心想事成，或者念佛念咒就能往生极乐，得到解脱等等。
其实这个并不是真正的因果论，拜佛念佛供佛和心想事成甚至往生极乐之间，并没有绝对的因果关系，最多只是有部分关系而已。
那么真正的因果是什么呢？一切行善都是为了积攒福报，福报多了自然会有善报；而念佛念经打坐参禅念咒观想等等都是修心，其最终目的都是为了明心见性开启智慧，至于是否能够超脱，那就要看您是否真的具备智慧了，否则最多只是加行，为来世种一点善根而已。
这才是佛法真正的因果，所有的佛经说到底都是在说这个，其实佛教本来也是如此，但没办法，末法时代，很多时候都走偏了，过于看重外在的形式而不是本质，修佛说到底就是修心啊，心没有修好，外在的做的再好也是本末倒置。
抱歉又说多了，咱们回归本题，顺因果的人往往都是顺势而为——贫而不谄，富而不骄，都是标准的好人，未来都是天人果报，至不济也能保个人身，而且基本都是生在富贵文明之地，命格会很好。
菩萨知因果——超脱三界
比顺因果再高一个级别的就是知因果，这也是最高层次了，因为这都是大乘菩萨，不能再高了，除非成佛。
学佛只要有一段时间的师兄应该都听过一句话——凡夫畏果，菩萨畏因，菩萨为什么要畏因呢？很简单，因为他们已经知晓因果，也能看穿因果，在做任何一件事情之前，他们都能清晰的知晓一系列随之而来的结果。
正因如此，他们反而做事小心翼翼，不会做任何可能引起不好后果的事情，等于从源头上就掐断了“恶”的种子，这样自然不会有任何恶果。
相反我们上面说到的三种众生，哪怕最高的“顺因果”很多时候也只是顺势而为，知其然不知其所以然而已，在特定情况下也会无心造业。
至于另外两种那就不说了，完全就是一副大无畏的姿态，在造业的道路上随意奔跑，越跑越远，种下多少恶因那恐怕连老天都不知道了，而到了恶果接连而来的时候，他们又是各种不满愤怒抱怨后悔，但是有用吗？
没用，所以凡夫畏果，却不能解决问题，而菩萨畏因，这才是釜底抽薪的根本手段。
至于菩萨的果报，这个也不用多说了，因为他们本来就是超脱三界的，来这个世上无非是为了度人而已，说直白一点就是继续上求佛法开智慧，下化众生积功德，非常潇洒，来去自如，无所住而行布施。
红尘说禅
以上就是面对因果的四种态度——逆，混，顺，知，也正代表了众生的四种状态——三恶道种子，凡夫，智者，菩萨。
可以看出对于因果的信仰和坚定程度，决定了我们的层次，学佛首先要信佛，但这个“信佛”信的不是寺庙里的佛像，而是您心中的佛性。
那什么又是佛性呢？说玄一点的话就是《心经》里面那个不生不灭，不垢不净，在圣不增，在凡不减的东东，或者说是禅宗说的那个“众生本来面目”，这些说法都非常正确，但绝对很不好理解，我不知道看了多少经文才略微明白了一些，相信初学佛不久的师兄说这个肯定是一头雾水，说懂的绝大部分都只是只懂了表面的文字意思而已。
但是如果把这个佛性说的通俗一点，那就是找回我们最善良的那颗本心——做好事但不着相，也就是三轮体空行布施，当您做到这一点的话，离成佛也差不多了，起码也是大菩萨了。
那么具体怎么做才能达到这个境界呢？非常简单，诸佛早就总结过了，答案就十六个字——诸恶莫作，众善奉行，自净其意，深信因果。
希望各位师兄都牢牢记住这十六字方针并严格奉行，当然了，正如鸟巢禅师训导白乐天的那样——这道理八岁孩子能说得，但八十老翁做不到，明白和做到之间起码还有十万八千里远，不会比唐三藏取经容易，这点大家一定要有心理准备。
所谓大道至简，这世间最深奥的道理，往往说来都是最简单的，但做起来也是最难的。
——学佛乃智者所为，红尘如梦幻泡影，少说一句话，多念一句佛，愿三恶道日减一生
无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇 我今见闻得受持 愿解如来真实义
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