这是静之兄第1245篇原创,累计原创250万字
原文:子曰:巧言令色,鲜矣仁。
01
你喜欢听真话,还是漂亮的假话?
恐怕一万个人里,九千九百九十九个人都会不假思索的回答:当然喜欢听真话。
就连孔子也说:巧言令色,鲜矣仁。意思是,那些喜欢花言巧语、谄媚讨好别人的人,少有仁爱之心。言下之意,应该尽量避免做一个光说漂亮话的人。
于是,你发誓要做一个真诚的人,坚持说真话,因为这样你将大受欢迎。
02
嗯,很快你就将见证世界末日。
英国首相约翰逊就是这么一个说真话的受害者。
在新冠肺炎肆虐英国之际,约翰逊认为疫情已失控,政府没办法,只能任由病毒传播,直到人群产生抗体,打败病毒。
约翰逊和高级智囊们很开心,他们认为找到了一条好计——既不影响经济,又不增加财政负担。
当约翰逊在电视上热情洋溢的推销群体免疫法时,人们却把他骂了个狗血淋头,说他鼓吹现代达尔文主义,就差给他扣上一顶纳粹的帽子了。
倒霉的约翰逊,可能到死都不明白,说的是真话呀,自己到底做错了什么。
03
说漂亮的假话呢?
结局却是:你可能会活得很好。
事实证明,现实生活中,大多数人都喜欢听漂亮的话,享受别人的讨好。
比如说,一个人恋爱的时候,恐怕只会嫌情人的甜言蜜语不够腻,怎会讨厌情人的话太漂亮。
缺少了漂亮的假话,夫妻之间也会多很多冲突。比如,太太穿着新买的衣服过来问你:“我好看么?”你诚实的接上一句:“衣服不错,就是你胖了一点。”恐怕你的真话只能换来一块搓衣板。
在单位,你把事情搞砸了,正在惴惴不安之际,领导出现了。这时,你是想听领导直来直去的批评,还是先给上几句漂亮的肯定,再搭个楼梯让你下来?
04
这时,你可能完全懵了。
说真话是道德鼓励的,也是圣人支持的,下场却往往很糟;人人都知道说假话不好,却又喜欢听漂亮的话。
那么,应该说真话,还是假话呢?
05
这要看目的。
为什么说比怎么说更重要。
怎么说只是手段,而手段本身是没有好坏的。手段服务于目的,只要目的端正,手段可以无所不用其极。
如果巧言令色的目的是为了公利,那就值得提倡;如果巧言令色的目的是为了一己私利,那就应该遭到唾弃。
反之,如果说真话的目的是为了私利,那就应该遭到唾弃;如果说真话的目的是为了公利,那就值得提倡。
06
约翰逊的真话之所以不受待见,是发心不对。生而为人,冷酷的看着同胞一个个死去,却不去做应做的努力,禽兽不如,更何况,这话还是一国之主说出来的。
夸太太漂亮的假话之所以值得推荐,关键是发心端正——给夫妻关系加上一点润滑剂,有益于提高婚姻质量。
领导的吹捧,有利于员工接受批评,如果对企业的发展有利,当然多多益善。
07
要想把事做好,目的必须端正,手段必须灵活。
很多人不会做事,就是因为固执的认为手段有好坏,因而把自己的手脚给捆住了。
真正的高人则不然,他们在乎的是发心端不端正,从不局限于手段,因而方法层出不穷。
就像王阳明,为了擒获南赣匪首池仲容,也说了很多巧言令色的话,最后还“不讲信用”的把他杀了。人们却纷纷称赞王阳明足智多谋。
这是为何?只因王阳明所做的一切,目的都是保一方平安。再说,他给了池仲容很多机会弃恶从良,池仲容却拒绝放下武器,只能设计杀之。
08
孔子说:“巧言令色,鲜矣仁。”表面意思确实是说那些喜欢花言巧语、谄媚讨好别人的人,少有仁爱之心。
要想用好这个知识点,流于表面是远远不够的,必须一直深挖,直到找到隐藏其中的底层智慧。这就要对知识点的具体语境进行还原,搞明白孔子是在什么情况下做出这一表述的。
孔子所处的时代是春秋末期,礼崩乐坏、人心不古,从诸侯王到普通百姓,为了个人私利,无不说着漂亮的话,做着龌龊的事。有感于此,孔子批评他们“巧言令色,鲜矣仁”。
看到了吧,孔子并非排斥巧言令色,只是反对用它来谋私利,我们就不用作茧自缚了。
去年今日文章:《原创 | 种好自己的一亩三分地(《静思传习录》48)》
静之兄,专注传习阳明心学
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