清明节再思
今天的清明节不一般，10点在出城的路上，一片片刺耳鸣笛声，撕心裂肺的感觉，向“战疫”那些付出生命的英雄致以哀悼。无论是吹SHAO的人，还是逆行的人，都是为我们挡子弹的人。鸣笛声停了，生活继续，只是不能让英雄们白白牺牲啊。艰难中，疫情已经这么长时间了，虽然国内控制住，但是国外还在增长，不容乐观。
清明节是寄托哀思的日子，通常还要下点雨，今年却阳光明媚，许多人觉得反常，不过刚好方便踏青的游人，水边、草地、村庄里到处是三五成群的“城里人”，憋了那么久，终于出来放放风。
小时候并不知道清明节寄哀思，那时候的清明是插柳条，吹柳笛，戴柳环，放风筝，并且吃水煮鸡蛋的节日，总之是春风拂面，有吃有玩的欢快日子，如果偶尔有机会参加大型礼拜，更加隆重热闹。一直认为清明是活人的节日，不是死人的节日。至于上坟烧纸跪拜放鞭炮，不是等待除夕才做的事吗？
后来，进了城，长了见识，突然发现清明节原来是祭拜先人的节日，是个冒着烧纸烟雾的日子。据说是故去的人又缺钱花了，需要烧点送去。这是一种怎么样的心理？能用哪种宗教思想来解释这类行为？儒家？道家？佛教？都很像又都不是，是四不像的混合。一方面认为祖先生活在阴间地府，有阎罗和小鬼统治，需要活人送钱过去，买通鬼怪，不然过的很苦。一方面又请求祖先保佑荫蔽，似乎祖先成了无所不能的神仙。还有点轮回的意思。三教融合在一起的节日。
其实现在，未必有几个人真信纸烧了会变成钱，但还是乐此不疲。烧纸，最起码不符合经济学金融学的规律。试想，纸变成钱，阴府里通货膨胀将是怎么惊人，恐怕钱不如纸吧。不如烧点实物，果然，近年有烧手机，汽车，美女等模型的，也是进步了吧。为什么如此?只是一种文化习惯，一种传统残余罢了。应该不是简单一句“封建迷信”可以解释的。不过是有样学样，人们对来世的想象只是现实世界的倒影投射。一种从众，一种纠结，有点担心，有点惧怕，有点讨好，有点慰藉，夹杂着复杂，扭曲，幽暗，理智有没有把握。
早上出门，看着路边一堆堆纸灰，举得荒谬又合逻辑，今生一切向钱看，想来鬼也如此，需要烧点过去。至于另一个世界的货币规律，则不在考虑范围。多少烧点，心安而已，不问真相。既然来世是今生的倒影，怎么看今生，就怎么想来世；同样，看待来生的态度也影响今生的生活。所以，清明一天就是一年356天的缩影，甚至涵盖的更广，这一天就经历过去将来，今生和来世。看着满地纸灰，我们的终极超越在哪里？
原本的人性自然的慎终追远，夹杂了传统宗教迷信，再加上国家意志，民族情怀，清明节就更不得了。如果多一些人文关怀，比如今天的全国哀悼，也是挺好的安排，给每个人一个暂停静思的时间，生死都是大事；也给人一个反思的机会，是不是走的太急了？要等一等灵魂。也给人一个切记想一想是“未知生，焉知死?”还是“未知死，焉知生？”
怎么才算是悼念？积极方面，应该有所反思，有所行动，有所改进吧。消极方面，不能只是学会了更善于“瞒”“训”“封”“删”吧。另外，如果真如极左们那样无限上纲上线，爱国主义加民族主义，面对列祖列宗，古圣先贤，以及老一辈无产阶级革命家，我无地自容，只能为自己小时候清明节过太欢快的原罪深深懊悔。
不管怎么样，还是那句话吧：鸣笛声停了，生活继续，只是不能让英雄们白白牺牲啊。
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2004
