《易经》六十四卦之中，有第三屯卦、第二十九坎卦、第三十九蹇卦和第四七困卦为四大难卦，代表人生四大艰难困苦之处境。
屯卦代表初生艰难，乾为父亲，坤为母亲，屯如初生的婴儿，伊呀来到人世间，人生旅程开始了，也意味着开始面对人生的艰难，要担当人生的责任。面对这一切，首先要做好充分的心理准备。
屯卦之难与其他三卦不太一样，屯卦着重强调面临人生艰难时所必须具备的心态。初九要求有“利居贞，利建侯”坚守正固的积极准备心态，六二要求有“十年乃字”的等待心态，六三要求有“君子几，不如舍”的选择心态，六四要求有“求婚媾”的真诚心态，九五要求有“小贞吉，大贞凶”的施舍心态。这样，人生就不会有上六“泣血涟如”的后悔。
屯卦对初创事业团队带头人提出告诫之言，要正确对待分配利益，不能“屯其膏，小贞吉，大贞凶”。一是事业开创时要有原始积累的准备，少量屯积有利于防范风险，但不能太过，因为事业发展重在投资而不是积蓄。所以，大量囤积则是固步自封；二是从分配利益角度出发，如果带头人把利润大部分自已占有，只给团队其他成员少量分配，这样分配不公的结果，一定会引发凶险。
生命在危难中成长，需要广大的德行、通达的心态和正固的执着来守护它。
附：老胡解易，屯卦(水雷屯)第三
卦辞原文
屯（zhūn）：元，亨，利，贞；勿用有攸往，利建侯。
《象》曰：云雷屯；君子以经纶。
白话解释
屯卦：开始，通达，适宜，正固；不要有所行动，适宜建国封侯。
《象传》说：雷雨交加，险象丛生，屯卦的卦象；君子观此卦象，要紧锣密鼓去筹划宏大事业。
初九原文
初九：磐桓（huán），利居贞，利建侯。
象曰：虽盘桓，志行正也；以贵下贱，大得民也。
白话解释
初九：如同大石阻挡了树的生长一样，徘徊难进，适宜坚守正固，有利于建国封侯。
《象辞》说：虽然徘徊难进，但思想和行为没有偏离正道；以尊贵态度对待下位的人，因而大得民心。
六二原文
六二：屯如，邅（zhān）如，乘马班如；匪寇，婚媾；女子贞不字，十年乃字。
象曰：六二之难，乘刚也；十年乃字，反常也。
白话解释
六二：行路踌躇不前，骑着马原地打转；不是前来抢劫的强盗，而是来迎娶新娘的；女子守着坚贞没有结婚，十年才结婚。
《象辞》说：六二爻预示开始的艰难，处在初九阳爻之上。十年才能结婚，这是反常现象。
六三原文
六三：即鹿无虞，惟入于林中；君子几，不如舍；往，吝。
象曰：即鹿无虞，以从禽也；君子舍之，往吝，穷也。
白话解释
六三：追捕野鹿，如果没有掌管山林的官员充当向导，就擅自进入山林中去，作为君子要充分考虑其中风险，因此还不如理智地放弃；一意孤行前往，会有危险。
《象辞》说：追捕野鹿而没有充当向导的官员，眼中只有野鹿；君子就应当放弃那野鹿，知道深入山林会有危险，除此别无他法。
六四原文
六四：乘马班如，求婚媾往吉，无不利。
象曰：求而往，明也。
白话解释
六四：骑着马原地打转，如果寻求婚姻，前往得到吉祥，没有什么不利。
《象辞》说：以请求的态度前往，说明其人深明形势。
九五原文
九五：屯其膏，小贞吉，大贞凶。
象曰：屯其膏，施未光也。
白话解释
九五：囤积肥肉，少量屯积则吉祥，大量囤积会有凶险。
《象辞》说：过度囤积肥肉，是施舍不广。
上六原文
上六：乘马班如，泣血涟如。
象曰：泣血涟如，何可长也？
白话解释
上六：骑着马原地打转，血泪长流不止。
《象辞》说：在血泪长流不止的状态下，怎能长久下去呢？
老胡解易：忠于原文，今译今解。读易，不必太在意原文怎么讲，而要在意自己读后怎么想。
原文来源：《周易》（中华书局，7月北京第一版/诵读本）
