前言
"世界上没有丑女人，只有不爱打扮的懒女人。"这句话常常出现在会化妆的女孩子口中。一个好的妆容，能使人焕然一新，改变整体气质，变得更加赏心悦目。
然而，对于化妆，并不是每个人都认可。现在仍然有许多人崇尚"自然美"，认为化妆之后失去了"本真"。如果男人化妆，更会备受世俗异样的眼光，认为这是"娘"的表现。中国化妆品的历史悠久，古人们同样也会在化妆美和自然美之间有不同的意见，它们对男人化妆是不是也一样呢？
粉底的进化
爱美是人类的天性，即便在原始社会，人们会用红泥涂抹脸颊，让自己看上去更加健康。随着人类文明的发展，人们对"美"就有了更多的想法。而中国人喜欢肤白的审美，从先秦开始就已经形成了。
所谓一白遮百丑。"白"，从古至今都是中华民族对美的统一追求。先秦时代，人们对妆容的追求比较简单，整体来说比较素，喜欢用妆粉遮盖脸部的暗黄。
殷商两周时期，宫廷中的女人就开始流行用粉将脸抹白。
战国的《列子》中记载，周穆王"筑中天台"以蓄媚藏娇，下令郑国、卫国民间选十三至十六岁之少女为妃，"粉白黛黑以满之"。
“粉白黛黑”中的"黛"，指的是将眉毛染黑的化妆品，最早，人们用烧成碳的柳枝来涂抹眉毛。
那么，当时用的粉底又是什么做的呢？其实，古代科学技术的发展，很多时候都来源于帝王的需求。
化过妆的人都知道，粉底最重要的就是质感要细腻，这样用在脸上才会更自然贴服。古人的粉底一开始是用粮食做的，把小黄米或者高粱浸泡7、8天，清洗干净之后磨成粉，再加水反复过滤，沉淀下来的细粉晒干后再研磨成细粉。
这种粉底粘性强，但是很容易堵毛孔，又不利于清洗，用久了反而让皮肤变得更加粗糙。
秦汉时期，帝王们为追求长生而炼丹，他们发现炼丹炉中的铅灰抹在脸上，对美白有奇效。所以铅粉就成了当时最受欢迎的粉底。但是铅是有毒的，用久了脸会发情发黄，还会影响身体健康。
铅的毒副作用古人是知道的，但是很难找到比铅粉更好的替代品。为了让毒副作用减弱，人们开始往铅粉中混合其他天然原料调和。
魏文帝时期，一名宫人发明了用铅粉混合米粉，再加上葵花籽汁混合。这种粉上妆效果良好，非常受宫里女人们的欢迎。因为它的颜色呈紫色，所以就叫紫粉。唐朝时，则是加入了西域的香料，制作出了一款盛行一时的"迎蝶粉"。
珍珠粉的出现，解救了不少贵族妇人的脸。像武则天、慈禧这样的贵妇就用珍珠粉，珍珠粉不但有驻颜美白的功效，更重要的是它是纯天然的无毒化妆品。
不过，像珍珠粉这样高端的化妆品一般人是用不上的，因为它价格实在昂贵，大多数人还是只能在铅粉混合物中选择粉底。
水粉好伴侣——胭脂
胭脂与妆粉都是我国古老的化妆品，也是女子妆容上的好搭档。
胭脂是古代腮红与口红的统称。一开始，古人并没有将面脂和口脂分开使用，它既能装点面部，也能涂抹唇部。
胭脂的历史可以追溯到夏纣。
《二仪录》说："燕脂起自纣，以红蓝花汁凝作脂，以为桃花妆。盖燕国所出，故曰燕脂。"
也就是说，纣王时期，人们用红蓝花汁凝固后做成的胭脂，涂抹在脸颊上。涂抹后的双颊面如桃花，所以叫桃花妆。因红蓝花出自燕国，所以叫燕脂。
后世制作胭脂的方法基本一致，都是在各种植物中提取色素，比如石榴、山花、苏香木等。再加上其他香料和动物油调和凝固而成。
胭脂本是宫廷才有的稀罕物，直到魏晋时期才传入民间。此后，民间作坊对胭脂开始了批量生产。到了明朝，胭脂经历了各朝各代的研制改良后，已经有了非常繁多的种类。
因为材质的不同，的外形与色泽也变得更加丰富。形状上有胭脂膏、胭脂脂、胭脂粉、胭脂绵。色泽上有"桃花奴"、"大红春"、"淡红心"、"石榴娇"等等。中国的胭脂因此闻名于世，不断地销往海外。
古人将胭脂涂抹在两颊，根据浓淡程度有三种叫法。比较浓的就叫酒晕妆，淡一点的叫桃花妆，更淡的就叫飞霞妆了。对于女子化妆，唐代诗人王昌龄在《闺怨》中这样说：
"青楼绮阁已含春，凝脂艳粉复如神。"
意思是在豪华的女子闺阁中，妙龄的少女穿戴华丽，在自己脸上涂脂抹粉，宛如仙女下凡。所以，古人对化妆的手法也是非常讲究的，化好了就能像天仙一样美。
那古人喜欢浓妆还是淡妆呢？
元代《湛然居士集》中说：
"反笑素英浑淡抹，却嫌红艳大浓妆。"
由此可见，元代是比较讲究素雅的。不过每个朝代的审美和流行元素不同，妆容之间的差异也很大。先秦妆容朴实，汉朝之后红妆开始盛行，而唐朝是相对开放的时代，女子的妆容就会比较夸张。特别是经典的"白面"妆容，至今我们还能从日本艺伎造型中看见唐妆的影子。
男儿化妆盛行一时
在古代，不止女人们爱涂脂抹粉，男人们曾经也乐于梳妆。
西汉时期，司马光所著的《史记·偿幸列传》中，就有男儿化妆的记载。
"孝惠时，郎、侍中皆冠鵕鸃，带贝，傅脂粉。"
是说孝惠帝时期，郎中和侍中等官员带着插有雉鸟羽翎，用贝壳装饰的帽子，脸上还涂着薄粉。除了先秦时期，三国的曹植也爱抹上妆粉后，跑到市井去玩乐。
三国时期还有一个非常有意思的故事。说那魏国的玄学家何晏，因为他长得太过白净，魏明帝就怀疑他是不是脸上抹了粉。
为了证实自己的怀疑，他在大夏天请何晏吃热汤饼。结果何晏吃得满头大汗，撩起袖子擦汗后，却见何晏面白如顾。从此"傅粉何郎"就成了古代美男子的代称。
古代男子爱化妆的最鼎盛时期当属梁朝。梁朝全盛时期，整天游手好闲的贵族子弟们兴起了一股"中性风"。他们喜欢用香熏制衣物，喜欢把脸刮得干干净净后抹上妆粉。
直到隋唐以后，人们更崇尚男子粗犷的阳刚之气，涂脂抹粉的男子会受人被讥笑。打这以后，脂粉才正真的变成了女人们的专属用品。
无独有偶，在西方的欧洲世界，在很长一段时间也都以白为美。甚至在近代历史上，从法国的宫廷开始，欧洲的贵族们不论男女，都喜欢戴上假发，把脸抹得惨白，贴上黑痣，再将唇色涂红。
原本可能是宫廷中慢慢流传出的时尚元素，后来慢慢演变成了贵族的标志。用这种妆容强调贵族的身份，凸显与平民的不同。
所以，化妆这个事情，不论东西方，自古就不是女人的专属。很多时候，都是受某一个时间段，突然兴起的文化影响。
自然美还是化妆美？
对于化妆，中国不少文人墨客都对此或多或少的有过着墨。比如唐代诗人王维在《西施咏》中就写道："邀人傅脂粉，不自著罗衣。"
不过南朝后主陈叔宝的这一首，更是别具韵味，因为它是一首艳诗。
"大妇西北楼，中妇南陌头。小妇初妆点，回眉对月钩。可怜还自觉，人看反更羞"
小妇梳妆打扮后，自知明艳动人，但当旁人欣赏夸赞时，她反而却害羞了。这首诗很好的诠释了脂粉的作用。古代女子打扮后与素颜之间的区别，在陈叔宝眼里是很大的。
既然有人认为化妆更能体现女子的美，就一定也有人认为素颜的女子更美。淮南王刘安就认为女子的美，不在于化不化妆。
他认为"不待脂粉芳泽而性可说者，西施阳文也。"他觉得西施和阳文不施粉黛，天生容貌绝美，更显楚楚动人。
白居易的《长恨歌》中也说："回头一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。"白居易认为杨贵妃的美也不是因为粉黛装饰，而且她天生容貌动人，不论后宫嫔妃的妆容多么妖艳，都无法比拟。
刘安和白居易更崇尚天生丽质的娇艳，可能还认为，靠化妆化出来的美恐怕有艳俗之嫌。
不过，我却要为古代的女子们鸣一声不平。能有西施、杨贵妃这样容貌本来就很难得，先天不足，就要靠后天弥补。即便是西施杨贵妃这样的大美人，略施粉黛才能让他们的美貌更胜一筹。
总结
"美"，从古至今都不仅仅是女人的追求。虽然古代男子为中国的化妆史也贡献了一笔，但大部分时间里，他们承担的都是"评头论足"的作用。虽说古有"女为悦己者容"，但今天，女性化妆追求的却是"容为悦己"。
至于到底是化妆更美，还是素颜更美。古人有自己的见解，现代人也有自己的见解。但追求美的脚步，却从来不会因为这些不同的声音而停止。
