中国的社会形态自古以来都泾渭分明，不仅仅是士农工商这样简单的阶级划分，还有许多身份类似的群体并未划分到这四大阶级里头去，就比如说优伶，她们既非面朝黄土背朝天的农民，也非唯利是图的商人，更非凭本事吃饭的手工业者，她们不过是官宦阶级的衍生品，依附于权贵阶级，看似光鲜亮丽，但她们对自我命运的掌控能力，或许还不如低贱的商人和农民。不过，相对而言优伶的群体并不算庞大，与之有些类似的丫鬟群体，从群众基数上算，丫鬟比优伶更能称得上阶级。
丫鬟这个群体，在古代也没什么地位，当然，从道德伦理上看，丫鬟的地位要比优伶稍微高一点，而这两个群体也是可以互相转换的。在古代，丫鬟实际上就是女奴，她们的命运全攥在主人手中，任由主人摆布。就比如潘金莲，她原本就是富贵人家的丫鬟，因为长得漂亮引起自家老爷的垂青，可惜正房夫人先下手为强，把她赶出了府，于是便有了武大郎和西门庆的恩怨。古代对丫鬟这个群体的评价也是褒贬不一，有潘金莲这样水性杨花的，也有一些贞洁烈女，不管品行如何，大部分人都认为她们是一群可怜人。
但就是这样一群可怜人，偏偏得到了金庸的垂青。金庸笔下的丫鬟，大多是有情有义的正面形象，最典型的是乔峰的红颜知己阿朱，这姑娘可比她的主人慕容复讲道义的多，甘愿用自己一命换乔峰和段正淳和解，虽然最后被正面是一场误会。说阿朱之余也必须提到阿碧，天龙中阿碧的戏份不多，但你只要体会到阿碧对慕容复的痴心，一定会对阿碧肃然起敬。另外还有倚天屠龙记中的小昭，她本是张无忌的丫鬟，也对张教主倾心依旧，但最后为了张无忌、也为了自己的母亲，甘愿舍下一切远赴波斯当圣女，这种牺牲精神着实令人敬佩。
金庸笔下的丫鬟太多，侍剑、双儿、菊友，哪一个不是有情有义的女侠，她们比那些道貌岸然的伪君子更讲道义礼法，也更能体现侠义精神。金庸为何偏爱丫鬟这个群体，小编不得而知，但金庸喜欢借小人物体现大气节，这倒也算个理由。历史上的丫鬟或许是可怜人，但在金庸笔下，丫鬟这个群体，个个都是巾帼不让须眉！
